Третья опасность, пожалуй, самая коварная. Так как подвержены этому риску даже опытные маги. Соблазн слишком велик, и отказаться от этого бывает весьма непросто. От чего «от этого»? От ощущения исключительности и величия. Поясню. Магия бывает разная, направлений у нее великое множество. Об этом мы еще поговорим. Есть направления сугубо прикладные, вроде деревенской магии. Они направлены на решение насущных, мирских задач. Куры не несутся, муж пьет, у соседа корова приболела. Зачастую, правда, задачи в деревенской магии ставятся наоборот – у меня куры не несутся, пусть и у соседки не несутся, у меня муж пьет, пусть и у соседки пьет, у соседа корова приболела – чтоб она сдохла вместе с соседом. В общем, деревенская магия используется, по большей части, в темных целях. Хотя и светлые деревенские маги, насколько я знаю, есть. Однако это крайне примитивное направление. Но у него есть огромный плюс – все его действия направлены на физический план. Соответственно, проявления такой магии очень легко отследить на физическом плане. Если не брать промежуточные направления, а перейти сразу к высшей, то там, напротив, маги высоких уровней мало интересуются мирскими проблемами. Если не сказать – совершенно не интересуются. Приведу простой пример. Мне, как магу, достаточно опытному, в целом, приятно приобрести качественную вещь. Будь то смартфон, автомобиль, или джинсы. Но все вещи остаются средствами достижения какой-то более высокой цели. Ноутбук – для работы, автомобиль – для того, чтобы доставлял из пункта А в пункт Б максимально быстро и, по возможности, не беспокоя поломками, рубашка – чтобы не было холодно. Маги ценят утилитарность и практичность. Некоторых моих коллег можно было бы обвинить в тяге к роскоши. Однако проистекает данное впечатление только из желания максимально абстрагироваться от мира и мирских проблем – комфортный дом, высокий забор, пулеметчик на вышке (мечты-мечты) и качественная проводка. Надежность и утилитарность на всех уровнях. К этому стремится большинство магов. Дабы мирские проблемы не вторгались в сферу его забот. Если объяснять еще примитивнее,
Автор: | Маг Sargas |
Издательство: | Издательские решения |
Серия: | |
Жанр произведения: | Эзотерика |
Год издания: | 0 |
isbn: | 9785449036780 |
всеми бонусами, которые дает эгрегор. А вот спрашивать с вас будут как с полноценного адепта. Потому я рекомендую пока заниматься самостоятельно, по возможности избегая обязательств. В особенности, перед сущностями и эгрегорами. Даже выход из Христианского эгрегора для мага совершенно не обязателен. Большинство моих знакомых магов являются христианами. И хотя церковь воспринимает магию, мягко скажем, несколько негативно, практиковать им это нисколько не мешает. Особенно учитывая то, что состоя в Свете, они уже не обязаны подчиняться правилам более низкоуровневого эгрегора. Но и стопроцентные христиане магией заниматься могут. Главное – не считать себя виноватым. Иначе можно в соответствии со своим мироощущением получать от эгрегора «по голове» вплоть до самого настоящего ада после смерти.