– одна из важнейших составляющих йоги наряду с философскими аспектами и асанами. Б. К. С. Айенгар, гуру, чьи мастер-классы мне посчастливилось застать, когда он приезжал в Москву в рамках конференции Yoga Journal, назвал пранаяму связующей нитью между телом и душой человека. Позволю себе здесь привести его слова из книги «Прояснение пранаямы»: «Вследствие технического прогресса современная жизнь стала похожа на бесконечное соревнование, которое увеличивает напряжение в жизни людей. Стало тяжело вести умеренный образ жизни. Беспокойства и болезни, воздействующие на нервную и кровеносную системы, все умножаются. В отчаянии люди увлекаются психоделическими средствами, курением, алкоголем для того, чтобы найти облегчение. Эти действия позволяют человеку забыть себя на какое-то время, но не искореняют причины, и болезни возвращаются. Только пранаяма дает реальное решение этих проблем. Пранаяме нельзя научиться в дискуссиях или спорах, но ею можно овладеть путем терпеливой и осторожной практики. Все начинается с того, что страдающий получает облегчение от обычных недомоганий вроде общей простуды, головных болей и умственной дисгармонии. Высшая же точка, пик пранаямы – эликсир жизни… Посредством пранаямы организм обогащается кислородом за счет глубокого вдоха, что ведет к тонким химическим изменениям в теле. Практика асан устраняет нарушения, которые препятствуют потоку праны. Практика пранаямы регулирует этот поток праны через тело. Она также контролирует все мысли, желания и действия, приносит покой и дает огромную силу воли, необходимую для того, чтобы стать хозяином самого себя».
Первичная задача пранаямы – сбалансировать дыхательную систему, заставить ее работать оптимальным образом. Улучшение дыхательной функции автоматически регулирует работу других систем: сердечно-сосудистой, пищеварительной, выделительной. Осознанное дыхание влияет и на парасимпатическую нервную систему (подробнее в главе «Йога и сон»). Долгий выдох через нос способствует релаксации, что приводит к гармонизации всего организма. По Айенгару, дыхательная система – это ворота к очищению ума, тела и интеллекта. А ключ к этим воротам – пранаяма.
В моей практике было много случаев, когда исправление дыхания вело к значительным переменам в общем состоянии ребенка. Для меня настолько же естественно наблюдать за дыханием человека, подмечать его дыхательный паттерн, как слушать его речь или наблюдать язык тела. Дыхание – это первое, на что я обращаю внимание при знакомстве с ребенком и его семьей. Дышит ли ребенок носом или через рот? Поверхностно или глубоко? Часто или медленно? Ровно или рисунок рваный, сбивчивый? «Умеет» ли дышать его мама или живет на задержке? Этими вопросами, как ни странно, очень редко задаются родители. «Ваш ребенок всегда так дышит?» – «Не знаю». Или «У ребенка заложен нос. Он после болезни?» – «Разве заложен? Да, действительно». «У ребенка очень затруднено дыхание носом. Вы не показывали его лору? Нет ли искривления перегородки?» —»Нет, мы не обращали внимания (!)» И да, действительно, снимок показывал, что у ребенка
