14
Bjørn Lomborg, "Setting the Right Global Goals", Project Syndicate (May 20, 2014). https://www.projectsyndicate.org/commentary/bj-rn-lomborg-identifies-the-areas-in-which-increased-development-spending-can-do-the-most-good.
15
Одна из них – Одри де Грей из Кембриджского университета, которая выступила на TED по этой теме: http://www.ted.com/talks/aubrey_de_grey_says_we_can_avoid_aging.
16
Peter F. Orazem, "Challenge Paper: Education," Copenhagen Consensus Center (April 2014). http://copenhagenconsensus.com/publication/education.
17
"Where have all the burglars gone?" The Economist (July 18, 2013). http://www.economist.com/news/briefing/21582041-rich-world-seeing-less-and-less-crime-even-face-high-unemployment-and-economic.
18
Francis Fukuyama, "The End of History?" National Interest (Summer 1989). http://ps321.community.uaf.edu/files/2012/10/Fukuyama-End-of-history-article.pdf. (Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 84–118.)
19
Andrew Cohut et al., "Economies of Emerging Markets Better Rated During Difficult Times. Global Downturn Takes Heavy Toll; Inequality Seen as Rising", Pew Research (May 23, 2013), c. 23. http://www.pewglobal.org/files/2013/05/PewGlobal-Attitudes-Economic-Report-FINAL-May-23-20131.pdf.
20
Lyman Tower Sargent, "Utopianism. A Very Short Introduction" (2010), c. 12. Существует и буддийский вариант Страны изобилия: «Желая принять пищу, они должны только поместить рис на определенный большой камень, из которого тут же возникает пламя [и] готовит их пищу».
21
Ian C. Storey (trans.), "Fragments of Old Comedy, Vol. III: Philonicus to Xenophon. Adespota", Loeb Classical Library, 515 (2011), c. 291. https://www.loebclassics.com/view/telecidestestimonia_fragments/2011/pb_LCL515.291.xml.
22
Russell Jacoby, "Picture Imperfect. Utopian Thought for an Anti-Utopian Age" (2005). Также см. мою последнюю (на голландском языке) книгу "De geschiedenis van de vooruitgang" (2013), в которой я рассматриваю различие, которое Якоби делает между двумя формами утопической мысли.
23
George Kateb, quoted in: "Lyman Tower Sargent, Utopianism. A Very Short Introduction" (2010), c. 107. И тем не менее любой, кто погружается в утопию Томаса Мора, будет неприятно удивлен. Мор описывает совершенно авторитарное общество, жителей которого продают в рабство даже за относительно незначительные проступки. Тем не менее важно понимать, что средневековому крестьянину все это показалось бы глотком свежего воздуха. Рабство было положительно мягкостью по сравнению с обычным репертуаром, состоявшим из повешения, четвертования и сжигания на костре. Стоит также отметить, что многие комментаторы не уловили иронии Мора, потому что они не читали его книгу в подлиннике, на латыни. Например, нашего провожатого в утопии Мора зовут Hythlodaeus, что переводится как «говорящий бессмыслицу».
24
Branko Milanovic, "Global Inequality: From Class to Location, from Proletarians to Migrants", World Bank Policy Research Working Paper (September 2011). http://elibrary.worldbank.org/doi/book/10.1596/1813-9450-5820.
25
О США см.: Bryan Caplan, "How Dems and Reps Differ: Against the Conventional Wisdom", Library of Economics and Liberty (September 7, 2008). http://econlog.econlib.org/archives/2008/09/how_dems_and_re.html. Об Англии см.: James Adams, Jane Green, and Caitlin Milazzo, "Has the British Public Depolarized Along with Political Elites? An American Perspective on British Public Opinion", Comparative Political Studies (April 2012). http://cps.sagepub.com/content/45/4/507/.
26
См.: Alain de Botton, "Religion for Atheists" (2012), гл. 3. (Боттон А. де. Религия для атеистов. – М.: Эксмо, 2013.)
27
Это не значит, что был выбор: исследования одни за другими показывают, что подавляющее большинство населения всех развитых стран