Восприятие всегда имеет селективный (избирательный) характер, но те механизмы, которые обеспечивают такую селективность, остаются на уровне подсознательного: мы осознаем только результаты их работы. Сами же «правила игры» не поднимаются на уровень сознания.
Когда человек рассуждает о социальных явлениях (например – о преступности), то это он может делать исходя из религиозных, политических, врачебных, этнопсихологических, юридических, социально-психологических и других принципов и позиций. В каждом из этих случаев действует комплекс правил (норм), только некоторая часть которых осознается. Остальные действуют на подсознательном уровне. К их числу относятся, например, предрассудки, такие представления, которые считаются сами собой разумеющимися, и другие.
Подсознательно действуют также правила грамматики и синтаксиса, которые изучаются (усваиваются) людьми не по учебникам, а практически, с помощью слуха. Даже при желании мы едва ли сможем осознать эти правила, когда ведем беседу с другими людьми. Только с помощью научных исследований возможно раскрытие и описание этих структур.
Таким образом, как мышление, так и использование двигательных навыков управляются имплицитными кодами, которые нами осознаются только смутно или вовсе не осознаются.
В области восприятий имеют свои неосознаваемые коды такие явления, как константность восприятия во всех своих проявлениях, зрительные иллюзии, перцептуальная проекция (и, как ее следствие, эмпатия), синестезия, проекция значения на двусмысленный раздражитель (на которой основаны проективные методы психологического исследования) и т. д. В процессе восприятия огромную роль играют конвенциальные нормы. Восприятие является частично врожденным, частично же приобретенным механизмом превращения сырого материала, получаемого сенсорными органами, в «конечные продукты». Люди обычно мыслят посредством клише и видят также посредством клише. Эти явления нетрудно обнаружить как в повседневной жизни, так и в истории искусства (когда искусство принимает стереотипный характер). Много поучительных примеров такого рода приводит А. Кëстлер[113]. Все эти подсознательные формы мышления приводят к различным формам объективации – правильной, иллюзорной или в форме самообъективации. Вот почему исследование всех подобных явлений – это путь к углублению теории уровней психической активности человека.
§ 10.