§ 9. Прогресс и регресс в этногенезе
Развиваются ли современные этносы? Безусловно, да, если под "развитием" понимать изменение, усложнение, затем – устойчивое существование, разложение, ассимиляцию и исчезновение и т. п. Однако все это достаточно ясно, поэтому полезно конкретизировать задачу в виде двух вопросов: а) есть ли прогрессивное развитие этносов, в частности, в наше время; б) существует ли регрессия ("регрессивное развитие") этносов, и если да, то как и почему она происходит?
А. Прогрессивное развитие этносов
Рассматривая временной ход этногенеза, мы уже видели, что исторически наблюдается переход от простых форм к сложным, а иногда один и тот же этнос в течение долгих веков и даже тысячелетий, развиваясь, достигает уровня развитой нации с собственной государственностью. Утверждать это нам приходится еще и потому, что в литературе встречается и другой подход. Так, Л. Н. Гумилев писал: "По закону отрицания отрицания жизнь и смерть, а в истории – подъемы и упадки должны чередоваться; следовательно, понятие поступательного движения или прогресса, к таким природным явлениям, как этногенез, неприменимы. Не то чтобы прогресса вовсе не было, но он имеет место только в социальной форме движения материи и в технике, обусловливающей развитие производительных сил."[72]
Это, безусловно, спорная точка зрения. Даже если принять концепцию Л. Н. Гумилева о фазах этногенеза, получается, что он противоречит самому себе. Временной прогресс всегда имеет место. В комплексном этногенетическом процессе существует, в качестве разновидности, и прогрессивное развитие, эволюция, и качественные скачки этносов.
Чтобы дать конкретный ответ на поставленный выше вопрос, следует четко сформулировать основные признаки нации и показать, как они возникают и изменяются в процессе его этногенетической истории. Характер изменений этих признаков покажет нам, имел ли место прогресс или обратный процесс – регресс, движение вспять, возврат к прошедшим этапам развития.
Б. Регрессивное движение этносов
В жизни этнических сообществ мы наблюдаем такие явления, как стагнация и регрессия – возврат к прошедшим, более примитивным формам существования и культуры. Поскольку нация – чрезвычайно сложное образование со многими параметрами и измерениями, то и в этом случае следует посмотреть, каким образом у этноса, которого мы считаем регрессирующим, изменяются эти параметры.
При