Во всех этих случаях для этнопсихолога особый интерес представляет развитие и уровни этнического самосознания, явления, которое подробно рассматриваются нами в другой книге[33]. Здесь отметим, что на этапе образования племенных союзов и перехода на уровень национальности и нации у каждого этнофора могут существовать одновременно индивидуальное, племенное, соплеменное и национальное самосознание. Одновременно может существовать также расовое самосознание, если в этносе есть ясное представление о собственном расовом статусе.
Е. Народность
Когда создается союз племен и составляющие его племена начинают сливаться в единое целое, постепенно возникает и формируется новый, более высокий вид этнической группы – народность. Процесс формирования народности – определенный, очень сложный, обычно длительный этап этногенеза, важный шаг в сторону возникновения высшей формы этнического сообщества – нации. В племенные союзы могли войти племена, говорящие как на одном языке или на его диалектах, так и на разных языках. Во втором случае формирование народности, а затем и нации – более трудный процесс. Такие союзы нередко распадались после того, как решали стоящие перед собой задачи. Таковыми могли быть совместная защита, завоевание новых территорий и т. п.
Превращению союза племен в народность способствует наличие ряда условий: 1) Обладание общей территорией или открытость границ между племенными территориями, следовательно – некоторое ограничение действия территориального инстинкта (“территориальности"); 2) Общий язык и, отсюда, легкость общения и обмена сведениями; 3) Наличие государственности, общих органов управления и олицетворяющих власть лиц (старейшин и их совета, короля и т. п.); 4) Общих элементов культуры (религии, мифов, представлений об общем происхождении и т. п.).
Именно таким племенным союзом, довольно быстро превратившимся в народность, была Киевская Русь, которая, по предположению ряда авторов, была уже союзом племен. "Русские летописцы перечисляют по именам восточнославянские племена, вошедшие в состав Киевской Руси. Но, по-видимому, и поляне, и вятичи, и дреговичи, и древляне, и некоторые другие этнические образования, упомянутые в летописи, к моменту образования единого государства представляли собой уже не племена, а союзы племен. Об этом можно судить, в частности, по масштабу занятых этими этническими общностями территорий."[34]
Не превратился в народность союз племен,