Альтруизм – жизнь для других.
Эгоизм – жизнь для себя.
Государство как совокупность частных воль должно сдерживать произвол людей. Лучшая форма правления – наследственная монархия. Христианская религия эклектична и игнорирует единство всех живых существ.
Два вида религий:
1. пессимистические – буддизм, брахманизм и христианство;
2. оптимистические – иудаизм, ислам и пантеизм.
Человек обладает врождёнными представлениями о мире, сводящимися к закону достаточного основания, который имеет четвероякий корень.
Четвероякий корень закона достаточного основания:
1. закон бытия – математическая необходимость, подчиняющая пространство и время;
2. закон логики – логическая необходимость, подчиняющая отвлечённые понятия;
3. закон причинности – физическая необходимость, подчиняющая материальный мир;
4. закон мотивации – моральная необходимость, подчиняющая действия живых существ.
Две группы наук:
1. априорные:
A. учение о бытии:
1) в пространстве – геометрия;
2) во времени – арифметика и алгебра;
B. учение о познании – логика.
2. апостериорные:
A. учение о причинах:
1) общих – механика, физика и химия;
2) частных – астрономия, минералогия и геология;
B. учение о раздражениях:
1) общих – физиология и анатомия;
2) частных – зоология, ботаника и патология;
C. учение о мотивах:
1) общих – психология и мораль;
2) частных – право и история.
Два рода знания:
1. отвлечённое – рефлективное знание вещей, отвечающее на вопросы где? когда? почему?
2. интуитивное – наглядное знание идей, отвечающее на вопрос что?
N.B. Философия А. Шопенгауэра – философия пессимизма, или философия мировой скорби.
N.B. Философия А. Шопенгауэра является философией надежды, призывая человека к обретению свободы и смысла своего существования через подавление Воли к жизни, несмотря на кажущуюся суету и бессмысленность повседневной жизни.
Фридрих Ницше
1844 – 1900
«Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей», «Так говорил Заратустра», «К генеалогии морали», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла»
Мир есть бесконечный бесцельный поток становления, основой которого является инстинктивная и иррациональная Воля к власти, в разной степени проявляющаяся в разных людях («Я обладаю волей и действую, следовательно, существую»).
Три типа людей:
1. слабые – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к свободе;
2. сильные – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к ещё большей