10 Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется. (Мигание глазами – древняя привычка что-то сообщить без слов, глупый же даже словами ничего не может высказать).
11 Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. (Сравнение уст, точнее слов из уст выходящих – от праведника и беззаконника).
12 Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. (Сравнение ненависти и любви).
13 В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розга. (Сравнение разумного и глупого).
14 Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель. (Сравнение мудрого и глупого).
15 Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудость их. (Сравнение богатого и бедного).
16 Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху. (Сравнение праведного и нечестивого).
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает. (Необходимо слушать мудрых и не отвергать их слова).
18 Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп. (Ненависть – ложь, клевета – глупость).
19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен. (Молчание – золото!).
20 Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых – ничтожество. (Сравнение с серебром слова праведника, древнее представление о том, что сердце может размышлять).
21 Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума. (Умные слова всегда к месту).
22 Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит. (Главное – «божественное» начало).
23 Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
24 Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
25 Как проносится вихрь, [так] нет более нечестивого; а праведник – на вечном основании. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
28 Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).
29 Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.