Всё, что нас окружает, все существа – части Единого Организма, Всевышнего. И никто не должен разделять или противопоставлять одну часть единого организма другой.
Бхакти-Расамрита Синдху (1.1.11) представляет суть всех религий – совершенную деятельность, – как бескорыстную непрерывную деятельность, направленную на удовлетворение Высшей Личности, частями которой все мы являемся. Одно из Имён Бога в санскритских трактатах – Пурушоттама: Высшая личность, частями которой является все, что мы знаем. (Пуруша – личность, уттама – высшая (санскр.). Пятнадцатая глава «Бхагавад-гиты», которая называется «Пурушоттама-йога», посвящена осознанию себя частью Высшей Личности. В седьмом тексте этой главы Верховная Личность объясняет положение всех сотворенных существ в этом мире: «Живые существа в материальном мире – это Мои вечные частицы, которые считают себя независимыми от Меня, вследствие чего ведут борьбу с шестью чувствами, к которым относится ум».
Мы – фрагменты Единого, безграничного Разума, Верховной Личности Бога, способные перемещаться в Нем, как программные файлы в единой компьютерной программе, или как кровяные тельца в разных частях организма. Способность к перемещению в различных мирах (в разных частях Высшей Личности) зависит от уровня наших стремлений – от способности выстраивать гармоничные отношения со всеми частичками Бога, которые нас окружают, или, говоря проще – от степени раскрытия в нашем сердце любви к Высшей Личности Бога. Различные полубоги (архангелы, ангелы) – существа, которые более едины в своих устремлениях со Всевышним и потому у них больше свободы перемещения в разных мирах.
О том, что Бог существует не где-то отдельно от нас, а что Он – вокруг нас, говорится и в Библии:
«Ибо в Нём [Господе] мы живём, и движемся и существуем…» (Деяния, 17:28)
Большая часть религиозных традиций завершает описание духовного прогресса уровнем освобождения из материального мира. Но мистический текст «Брихат-Бхагаватамрита» описывает дальнейший духовный прогресс как установление отношений со все более и более высокими уровнями Высшей Личности, как путешествие достигшей совершенства души в духовных мирах все более и более высокого уровня, где отношения с Высшей Личностью становятся все более и более близкими. На уровне Вишну (Нараяны) отношения с Богом восторженно-благоговейно-почтительные. Те, кто не удовлетворяется этим, поднимаются в своих отношениях с Ним (в своих отношениях с различными уровнями его Личности) еще выше и выше, пока не войдут в близкие доверительные, сокровенно-интимные отношения с Единой, объединяющей всё Высшей Личностью, которые описаны в десятой песни Шримад-Бхагаватам.
Необходимо отметить, что в этой Вселенной мы с вами, как люди, находимся в центре причинно-следственных связей: если посмотреть «вниз», наше тело тоже является сложной огромной Вселенной для бесконечного множества невидимых глазу живущих в нем существ.