вовсе не имеющим цвета.
Из глубины той искры устремился поток,
рассеивающий цвета внизу,
сокрытый в Сокровенности Тайн Эйн Соф…
Затем Начало это расширилось,
воздвигнув себе Дворец, достойный славной хвалы.
Там Оно посеяло Семя – плодоносить на благо Мирам»
Далее в тексте этого Духовного писания сказано:
«Свет, сотворенный Богом в акте творения
Осиял всю Вселенную от края до края и был сокрыт».
«Если бы Свет был сокрыт совершенно,
Мир бы не простоял бы и мгновения!
Вернее, что он сокрыт и посеян, как семя,
И приносит семена и плоды.
На том держится мир.
Каждый день луч от Света того
Озаряет мир, оживляя все сущее;
Тем лучем Бог питает мир».
«С того первого дня Свет этот
Ни разу не открывался полностью,
Но он дает миру жизнь,
Каждый день, повторяя акт творения».
В Книге «Зогар» сказано, что прежде, чем создались все творения, вначале из непроницаемой тьмы вспыхнула искра, из которой облако тумана, обретающее форму в бесформенности, изверглось кольцом.
Затем из глубины той искры устремился поток, рассеивающий цвета внизу. И далее Начало это расширилось, воздвигнув себе Дворец, достойный славной хвалы, в котором Оно посеяло Семя – плодоносить на благо Мирам.
Свет, сотворенный Богом в акте творения осиял всю Вселенную от края до края, но затем он был сокрыт. С того первого дня Свет этот ни разу не открывался полностью, но при этом он дает миру жизнь.
Санкт-Петербургская хоральная синагога
В книге «Учение Десяти Сефирот» также упоминается о том, что прежде, чем создались все творения, был только Свет, который все собой заполнял. Затем это творение сократилось и слилось в точке, и свет был сокрыт.
Каббала определяет общий Закон и этим Законом является Священная Троица, произошедшая от великой первоначальной Единицы Эйн Соф, которая представляет собой истинную, скрытую Сущность Бога, совершенно не известную людям, проявляющуюся в энергии Вселенной.
Каждый из элементов, составляющих эту Троицу, обладает творческой производительной силой, которая присуща Первому началу, и эта сила в каждом производном элементе оттеняется собственным характером, образуя Духовные Сущности.
Существует три плана действий, в которых только и может происходить деятельность каждой из этих Духовных Сущностей. Эти три плана иерархии называются в Каббале Тремя Мирами и они имеют повсеместное отражение как в неизмеримо больших Космических величинах, так и в бесконечно малых созданиях, а также в элементарных физических частицах.
Каждый из Трех Миров занимает свое иерархическое пространство, располагаясь один над другим,