Краткая история протестантизма на Руси. Быть ли протестантизму в России?. Андрей Соловьёв

и названного впоследствии его именем. Главный представитель русских стяжателей8. О движении жидовствующих Иосиф впервые узнал от Геннадия, который обратился к нему с просьбой посодействовать искоренению открытой им ереси. Игумен, не покидавший своей обители с момента её основания и до Собора 1503 г., по крайней мере, на первых парах не имел никакой информации о еретиках, кроме тех скудных посланий, которые получал от Гонозова. Восприняв 2—3 выражения о сути ереси (жидовство и т. д.), он принялся на чём свет стоит ругать и проклинать еретиков, хотя сам и в глаза не видел ни одного из них. Своё первое обличительное произведение «Просветитель» он начинает с изложения сущности всего иудаизма, полагая, что именно его исповедуют еретики9. Даже написанная в период завершения борьбы с еретиками «Книга на еретики» содержит крайне искажённую информацию об истории еретического движения и о взглядах его идеологов. Историки отмечают: «Он (Волоцкий), как весьма немногие в его время, умел своей литературной распрей с инакомыслящими, своими симпатиями и антипатиями, даже своей личной борьбе с теми или иными лицами придавать „общий“ характер, из отдельных фактов, иногда ценой провокаций, передержек, тенденциозного их искажения делать самые далеко идущие выводы» (Послания Иосифа Волоцкого, М.-Л., 1959, с. 16).