В рабочем вопросе кадетская программа отстаивала 8-часовой рабочий день «там, где это возможно». Можно согласиться, что этот пункт, как и ограничение помещичьего землевладения, тоже по сути расходился с позициями классического либерализма.[181] Нередко кадеты становились членами третейских судов и примирительных комиссий, рассматривавших споры между предпринимателями и рабочими. При этом они старались занимать внеклассовую позицию и в зависимости от ситуации защищали тех или других.
Для октябристов был характерен меньший интерес к социальным вопросам. Они больше внимания уделяли гражданским правам, в чем проявляли себя более последовательными либералами в классическом значении этого слова.
Отклонение кадетов от принципов либеральной экономики усилилось в годы Первой мировой войны, когда они выступали за временное введение госмонополий, расширение госсектора промышленности и государственное регулирование цен. Впрочем, в условиях войны с ними были солидарны и некоторые либералы Запада.
Можно согласиться, что причинами относительно высокой политизированности и оппозиционности населения Сибири, мало соответствовавшей его сравнительной отсталости и зажиточности, были, во-первых, его давнишняя относительная независимость (сравнительно с населением Европейской России) и пассионарность (что объяснялось и меньшим удельным весом государственной администрации, и отсутствием пережитков крепостничества, более свободным образом жизни), во-вторых, влияние политических ссыльных[182] (несмотря на их мизерный удельный вес, о чем уже говорилось, их духовное воздействие на местное население и прежде всего интеллигенцию было очень существенным).
Взгляды сибирских либералов во многом определяли их тактику и отношения с другими партиями. У кадетов и октябристов они были различными. Острая вражда разделяла кадетов с черносотенцами. Их отношение к революционным партиям было куда более терпимым, не исключалась возможность совместных действий. Над идеалами социалистов кадеты снисходительно иронизировали, хотя их революционную тактику критиковали всерьез как авантюристическую. Еще после декабрьских событий 1905 г. в Москве видный сибирский кадет В. А. Караулов заявил: «Наши пути разошлись и не могут сойтись. Мы пережили ужасный деспотизм правительства и не желаем добровольно подчиняться еще более ужасному деспотизму социалистических партий».[183]
Отношение кадетов к социалистам было неоднозначным. Представители правого крыла партии (последователи П. Б. Струве), идеологом которых в Сибири до революции был И. В. Михайловский, остро критиковали их и прозорливо называли социалистический идеал государства «полицейским».[184] Но большинство кадетов до революции и в первое время после Февраля рассматривали социалистов как союзников в борьбе за демократию. Профессор права Томского университета