88
См. ниже раздел 8.4.
89
GOTR. 1971. V. 16. N. 1-2. Р. 34.
90
Ohme Heinz. Ikonen, historische Kritik und Tradition : Das VII. ökumenische Konzil (787) und die kirchliche Überlieferung // ZKG. 1999. Bd. 110. S. 1—24 passim.
91
Но cm. Wasmuth J. Der Protestantismus. Kap. 2. S. 121 – 173.
92
См. выше в той же главе.
93
Интересен учет о. Сергием Булгаковым результатов исторического изучения в вопросе священства (см. ниже раздел 8.4) в сравнении с его же отвержением любой исторической критики в том, что касается учения о Богородице (см. ниже раздел 4.3).
94
Gregoire de Nysse. La Vie de Mo'ise ou Tratte de la Perfection en mattere de vertu / Introduction, texte critique et traduction de J. Danielou. 3 ed. Paris : Cerf, 1968. P. 92. (SC; N. 1).
95
Galey John. Sinai und das Katharinen-Kloster. 4. Aufl. Stuttgart; Zürich : Belser, 1983. 111. 120-125.
96
Изенгеймский алтарь —запрестольные изображения-картины, написанные знаменитым художником Маттиасом Грюневальдом (ск. 1528 г.) для монастыря в Изенгейме (Эльзас). Ныне изображения находятся в г. Кольмаре (Эльзас).
97
Лазарев Виктор Никитич. Новгородская иконопись. М.: Искусство, 1969. Ил. 47.
98
Лосский Владимир. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // БТ. М. : Изд. Московской патриархии, 1972. Сб. 8. С. 76.
99
Там же. С. 23; Stäniloae Dumitru. Teologia Dogmaticä Ortodoxä p ent ru Institut eie teologice : 3 v. V. 1. Bucure§ti, 1978. P. 125 ff.; Staniloae D. Orthodoxe Dogmatik / Mit e. Geleitw. von J. Moltmann; Aus d. Rumän. übers, von H. Pitters. Zürich; Einsiedeln; Köln : Benziger; Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus, 1985. S. 118 ff.
100
Св. Григорий здесь интерпретирует гл. 33 книги Исхода и ссылается при этом на первое богоявление в 3-й главе той же книги.
101
Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея законодателя или о совершенстве в добродетели // Творения святых отцов в русском переводе / При Московской Духовной академии. М. : Тип. В. Готье, 1861. Т. 37. С. 315—316.
102
Там же. С. 315.
103
См. ниже гл. 6.
104
Meyendorff Jean. Introdoction а Vetude de Gregoire Palamas. Paris : Seuil, 1959. 431 p.; Lossky Vladimir. Die mystische Theologie der morgenländischen Kirche / Übers, von M. Prager. Graz; Wien; Köln : Verl. Styria, 1961. S. 276 ff.; Wessel Klaus. Dogma und Lehre in der orthodoxen Kirche von Byzanz // Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte / Hrsg. C. Andresen. Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1982. Bd. 1. S. 284—405. Особ. S. 374—393; Wendebourg Dorothea. Geist oder Energie : Zur Frage der innergöttlichen Verankerung des christlichen Lebens in der byzantinischen Theologie. München : Kaiser, 1980. 255 S., cp. рец. Fairy v. Lilienfeld в: КО. 1982. Bd. 25. S. 193-206; рец. Peter Р1апкв: OS. 1984. Bd. 4. S. 339 f.; Richter Gerhard. Gnade als Topos der Theologie des Gregorios Palamas // Unser ganzes Leben Christus unserm Gott überantworten / Hrsg. P. Hauptmann. Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1982. S. 245—262; Lilienfeld Fairy v. Hesychasmus // TRE. Berlin; New York : W. de Gruyter, 1986. Bd. 15. S. 282—289; особенно важна также работа: Richter Gerhard. Ansätze und Motive für die Lehre des Gregorios Palamas von den göttlichen Energien// OS. 1982. Bd.4. S. 281—296.
105
Tinnefeid Franz. Barlaam von Calabrien // TRE. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1986. Bd. 5. S. 212-215.
106
Под именем ученика апостола Павла Дионисия Ареопагита (ер. Деян 17:34) до нас дошел ряд писаний, восходящих к неизвестному автору предположительно конца V или начала VI вв. См.: Попов И. В., Покровский A. W. Дионисий Ареопагит // Христианство : энцикл. слов. : В 3 т. Т. 1. М. : Большая Российская энциклопедия, 1993. С. 480—483.
107
Lossky Wladimir. Schau Gottes. Zürich : EVZ-Verl., 1964. S. 9; cp.: JeBTHh ÄraHacHje. Развой богословл>а код Срба // Теолошки погледи : Версконаучни часопис. 1982. Год. 14. Бр. 3—4. С. 81.
108
Wendebourg D. Geist oder Energie. S. 34.
109
Richter G. Ansätze. S. 287 f.
110
Ibid. S. 293.
111
Cp.: Lossky W.