8
[Фрагменты, но].
9
Не исключено, впрочем, что автор приводимого свидетельства (Гераклит-Аллегорист) допускает здесь анахронизм, приписывая Фалесу мысль о четырех стихиях. Эта концепция, по-видимому, сформировалась позже.
10
О времени жизни Анаксимандра можно судить по утверждению Диогена Лаэртского, что во второй год 58-й олимпиады (т. е. в 547 или 546 г. до н. э.) ему было 64 года.
11
См[Фрагменты, 117].
12
Их расцвет (т. е. возраст, равный примерно 40 годам) приходится на 69 олимпиаду (504–501 гг. до н. э.). См.: [Фрагменты, 176, 274].
13
Цш. по: [Фрагменты, 209].
14
д. Цит. по: [Фрагменты, 211].
15
ю. Несколько иной перевод этого отрывка см. также в: [Фрагменты, 551].
16
[Фрагменты, 211–212].
17
[Фрагменты, 195].
18
[Диоген Лаэртский, 333]. В книге «Фрагменты ранних греческих философов» это место переведено иначе: «Мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей Вселенной» [Фрагменты, 176].
19
[Фрагменты, 217].
20
С заглавной буквы здесь и далее пишутся термины-названия тех «сущностей», что существуют в единственном числе.
21
[Фрагменты, 189].
22
[Фрагменты, 197].
23
Их двоих, а также Мелисса называют элеатами, как выходцев из греческой колонии Элея (в Италии).
24
[Фрагменты, 286–298J.
25
[Фрагменты, 291].
26
Этот оборот использовал по схожему поводу Платон в диалоге «Тимей», о чем мы будем подробно говорить в главе 5.
27
[Фрагменты, 297].
28
[Фрагменты, 291].
29
[Фрагменты, 296]. Приведем другой перевод этого места: «Одно и то же – мышление и то, о чем мысль» [Фрагменты, 291].
30
Всего до нас дошли 9 апорий. Их разбор см., напр.: [Маковельский, 475-53б\.
31
Его расцвет приходился на 6о олимпиаду (540–537 гг. до и. э.).
32
Утверждается, что был первым из пифагорейцев, написавшим книгу. См.: [ДиогенЛаэртский, 330].
33
[Лосев 1963, 266]. Я даю перевод, использованный Лосевым, поскольку он выглядит более прозрачным, чем перевод этого же места в книге: [Фрагменты]. Для сравнения приведу его здесь: «Все сущие по необходимости должны быть либо ограничивающими, либо безграничными, либо и ограничивающими и безграничными [одновременно]. Но быть только безграничными или только ограничивающими они не могут. Стало быть, так как очевидно, что они не [состоят] ни из одних лишь ограничивающих, ни из одних лишь безграничных [элементов], то, следовательно,