Под престолом или в антиминсе полагается часть св. мощей в воспоминание древнехристианского обычая совершать литургию на гробницах мучеников в катакомбных одеждах – срачицах, индитиях, илитонах. Алтари устраиваются ближе к апсиде, часто на возвышении, к которому из наоса (см.) ведут одна или несколько ступеней. В алтаре находится также обыкновенно жертвенник или особый стол для совершения проскомидии. В каждом храме может быть несколько алтарей и престолов. На одном престоле дозволяется в день служить литургию только один раз.
Альфа и омега
Названия первой и последней букв в греческом алфавите. Как символ вечности альфа и омега встречаются и в Апокалипсисе, и у древних христианских писателей (у Пруденция, Тертуллиана). Первые христиане ставили буквы a и w на своих гробах и в церквях, с крестом посредине, гравировали их на перстнях и кольцах, печатях, мозаиках и картинах. Одно из древнейших изображений этого символа найдено в катакомбах на острове Мелосе и относится к концу I или началу II века. Он встречается и на монетах, но не раньше царствований Константа и Констанция.
Амвон
Площадка, находящаяся на возвышении перед алтарём в христианском храме, используемая для произнесения проповедей. Слово происходит от греческого термина, означающего «восходить» (suggestus, pulpitum) – так называлась кафедра древней христианской церкви.
Сначала проповеди произносились с хор и с главного алтаря, или с епископского места. Когда высшее духовенство стало все больше и больше удаляться от совершения богослужений, публичные чтения были перенесены в пространство, которое занимало середину церкви и, простираясь от хор продолговатым четырехугольником, окруженным перилами, назначалось для низшего духовенства. Над серединой более длинных сторон этой ограды возвышались места для чтецов и ораторов. Таких возвышений было два, одно – с северной стороны – для чтения и разъяснения Евангелия, другое – с южной – для чтения Посланий. На возвышения вели лестницы. Вскоре эти амвоны стали играть важную роль при украшении церквей; они роскошно убирались, сначала мозаикой, а впоследствии резьбой. Прирост общин вытеснил эти два амвона, и они слились в современную кафедру.
«Аминь»
Слово, буквально означающее: «истинно, да будет так». Употребляясь в различных случаях, это слово имеет одно и то же значение, являясь подтверждением ответа и согласием для совершения уступки. Оно часто употреблялось Господом, когда он изрекал некую важную и непреложную истину. Как у евреев благословение, которое при окончании всякого богослужения дается присутствующим, скрепляется словом «аминь», так еще первые христиане стали заключать тем же словом всякое благословение, всякую молитву и проповедь.
Амис
Амисом