Очевидно, гипотеза космической эволюции человека опирается на несколько иные философские основания, нежели биологический эволюционизм Дарвина и его сторонников. Все они исходили из физиологического материализма, плоского позитивизма, сомнительного редукционизма и усечённой диалектики. Эти философские постулаты практически не претерпели никаких изменений и в XX столетии. Хотя правомерность таких оснований науки подвергалась суровой критике ещё на заре формирования позитивизма в первой половине XIX века. С годами эта критика только усилилась.
Следует отметить, что в основе концепции космической эволюции человека находятся следующие философские и научные постулаты: вечность и всеобщность существования жизни, многообразие и изменчивость её форм и разновидностей. Такое понимание жизни в философии называется гилозоизмом. Жизнь здесь понимается как форма бытия космической субстанции, сопряжённая с её движением и преобразованиями. Причём движение рассматривается как всякое взаимодействие, изменение и преображение субстанции (духоматерии) вообще.
Что же заставляет современных исследователей реанимировать древнюю метафизику и обращаться к концепции космической эволюции человека? Парадоксальное развитие самой науки! Космический эволюционизм жизни, разума и человека оказывается не такой уж и бредовой идеей, когда исследователь начинает принимать во внимание определённые научные достижения, которые поразительно подтверждают гипотезу космической эволюции человека.
Для современной науки характерны следующие тенденции:
Развитие концепции глобального эволюционизма, предполагающей непрерывную линию постепенного возрастания степени организованности явлений и объектов Природы.
Философское и естественнонаучное переосмысление понятий «жизнь», «разум», «человек», а также границ между живым и «неживым» веществом.
Нарастает переосмысление физиологического редукционизма разума человека на основе энергоинформационной концепции сознания, предполагающей его полевые субстраты.
Наблюдается постоянный пересмотр представлений о длительности биологической эволюции человека в сторону её увеличения, в пользу чего свидетельствуют новые археологические находки.
Философия всё активнее инспирирует переосмысление ортодоксальных научных представлений о перспективах дальнейшей эволюции человека.
Происходит рост количества эмпирического материала, подтверждающего не только физическое или химическое, но и психическое воздействие Космоса на земные процессы.
Наблюдается укрепление позиций сторонников существования жизни, разумной жизни и её различных форм и разновидностей в Космосе.
Наблюдается укрепление позиций