Откровение
Откровение – это знание о Боге, открытое нашему духу, которое мы получаем через духовное видение, слушание и восприятие. Этот процесс называется «духовной чувствительностью».
Откровение дает возможность внезапно понять что-то без помощи обычных чувств. Только Дух Святой может дать это знание или понимание, как в случае с Петром, получившим откровение о том, что Иисус – Мессия, потому что Отец открыл это ему Духом Святым.
«…Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах»
Получить откровение от Бога – значит увидеть вещи такими, какими Он их видит, услышать так, как Он слышит, и почувствовать так, как чувствует Он.
Откровение дает нам возможность узнать то, что нельзя узнать по-другому, увидеть события, которые должны произойти, и почувствовать что-то, о чем не было известно заранее. Замысел Божий открывается для того, чтобы люди могли властвовать над временем, пространством и материей. В западной цивилизации интеллект занял место Божественного откровения, вытеснив его на второй план. Таким образом, мы научились отвергать все, что не имеет смысла или не имеет объяснения с точки зрения человека.
Человечество критикует все, что не может создать или понять.
В отсутствие прогрессивного Божественного откровения люди склонны к формальному и обычному интеллектуальному образованию, большая часть которого подрывает авторитет веры. Интеллектуальные знания, по праву занимающие свое место в обществе, представляют собой лишь слабую замену духовных знаний.
Кто служит источником откровений?
Источником всех откровений является Дух Святой. Это единственный канал, открывающий нам путь к Божьей мудрости и знаниям. Дух Святой слышит, что говорится на небесах и повторяет это людям. Без помощи Духа Святого невозможно познать Бога. Теологи могут располагать сведениями о том, что существует Всевышний, но это совсем не означает, что они знают Его лично. Многие из них всего лишь используют информацию, полученную с помощью интеллектуальных исследований, рассуждений, мыслительного процесса или на основании переживаний других людей.
Как же апостол Павел обращался с естественными знаниями?
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей»
Философия – это наука, основанная на любви к житейской мудрости. По этой причине, упоминая о «мудрости века сего», Павел ссылается на греческую философию, с которой он познакомился, прожив в Греции два года.
Однако во время