1.1. Текстовое состояние языка
Текст есть результат особого вида языковой и культурной деятельности человека. Появление и существование текстовой деятельности обусловлено наличием ряда факторов языковой, познавательной, нейролингвистической, коммуникативной, психологической, социальной, этико-эстетической, литературной и культурологической природы. Выделяются три группы (в обобщенном виде) таких факторов:
1. Лингвистические.
2. Антрополигвистические.
3. Лингвокультурологические.
Группа лингвистических факторов определяет наличие особого состояния языка: лингвистического, речевого и текстового. Дихотомия Ф. де Соссюра Язык – Речь расширяется до парадигматической триады Язык – Речь – Текст. Эти состояния языка, в свою очередь, обусловлены наличием трех лингво-познавательных сценариев: лингвоонтологического (языковое состояние), коммуникативно-информативно-прагматического (речевое состояние) и культурно-этико-эстетического (текстовое состояние). Языковое сознание, языковое мышление и языковое действие / деятельность имеют синтетическую природу лигнворечевого, лингвотекстового, речетекстового и лингворечетекстового характера. Собственно языковое мышление реализуется одновременно в трех сферах (основных; таких сфер, наблюдается, естественно, большее количество): в бытийной (онтологической), в социальной (коммуникативной, прагматической) и в сфере культуры. Языковое мышление, функционирующее в сферах социальности и культуры, преобразовывается в речевое и текстовое мышление, не переставая быть в основе своей лингвистическим. Например, лексема «памятник» в процессе языкового (онтологического) осмысления, вне контекста любого вида, воспринимается как слово-ономатема и означает некий предмет мемориального характера. В процессе речевого мышления данная лексема в различных речевых контекстах становится в семантическом отношении поливалентной и реализует в зависимости от характера контекста одно из нескольких лексических значений: ‘1. Скульптурное или архитектурное сооружение в память кого-н., чего-н. 2. Сохранившийся предмет культуры прошлого. 3. Памятник природы’ и т. д. В процессе текстового мышления лексема «памятник» реализует семантику смыслового комплекса, отображенного, например, в стихотворении А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…». Языковое слово-ономатема и речевое слово-синтагма в тексте преобразовываются в текстему, в культурему, в концепт, в идеологему, семантика которых наращивается за счет уникальных (не словарных) значений и смыслов. Вот неполный перечень этих смыслов: «все, написанное Пушкиным»; «поэзия»; «литература»; «словесность»; «словесный дар, талант»; «сила художественного слова»; «нравственное содержание поэзии»; «литературный памятник»; «памятник поэзии» и т. д.
Речевое и текстовое воплощение языка – процесс и произвольный (текстотворчество),