Из церковной жизни болгар. Григорий Воскресенский

которые могли бы находить распространение среди священников, учителей и мирян, и чтобы существующие уже журналы отводили у себя особый отдел религиозно-нравственным вопросам, как некогда они отводили особое место вопросам, касавшимся освободительного дела. Пожелания автора рисьма, г. Ковачева, нашли горячий отклик со стороны редакции „Селянина“, которая в свою очередь говорит, что зло безверия действительно быстро распространяется в народе и проникает даже в школы, отравляя невинные юные души, и потому необходимо ему противодействовать. Но при всем том редакция приходит к тому убеждению, что специально духовные журналы в Болгарии не могут найти достаточного количества подписчиков, чтобы получить достаточное для приличного ведения дела обеспечение. По этому только какое-нибудь целое общество может предпринять подобное издание, или даже вся церковь, но отнюдь не частные лица, которые бессильны в этом отношении [16]. С своей стороны можем заметить, что пример такого коллективного ведения дела по изданию духовных журналов представляют уже сербы в королевстве сербском и d Австрии. В 1892 году издавался „Восник срgске цркве. Лист свештеничког удруженья за християнску поуку и свештеничко усавршаванье“ – в Белграде, и „Српски Сион. Недельни лист за црквенопросветно и автономно потребе српске православне митрополие карловачке. Са благословом светог Синода“ – в Новом Саде.