Образ мира в тексте и ритуале. С. М. Толстая. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: С. М. Толстая
Издательство: Русский фонд содействия образованию и науке
Серия:
Жанр произведения: История
Год издания: 2015
isbn: 978-5-91244-132-5
Скачать книгу
или ягненок – месяц [Стойкова 1984: 85, 89]. Сходная загадка известна у белорусов: «Палажу кажух, пасыплю гарох, палажу бохан хлеба» (в русских загадках небо чаще уподобляется полю: «Поле не мерено, овцы не считаны, пастух рогат» и т. п.).

      Вариантом этого образа можно считать представление о небе как полотне, свитке пергамента и т. п., как, например, в сербских загадках: «Одна труба (свиток) полотна всю землю покрывает» или «Небо – самое пестрое полотно» [Јанковић 1951: 23–25]. В знаменитом сербском монастыре Студеница есть фреска, на которой небо изображено как свиток пергамента, разворачиваемый двумя ангелами. Болгары называли небо «нетканой ризой»; ср. русскую загадку о небе как рогоже: «Постлана рогожка, посыпано горошку».

      Другое представление о небе – как о твердой субстанции – отражено во многих верованиях и языковых данных. Так, болгары считали, что небо – это твердая корка в семь слоев («складок»), это глиняная миска, поднос, крышка, накрывающая землю, сделанная из стекла, земли, металла и т. п.; небо уподобляли медному току или гумну и т. п. О «небесной тверди» свидетельствуют и весьма распространенные у южных славян рассказы о том, что первоначально небо было низко над землей, но потом его проткнул вилами косец или палкой – пахарь, хлебной лопатой – женщина, пекшая хлеб, и т. п., после чего небо поднялось выше и стало недосягаемым [Георгиева 1993а: 17–19].

      Особенно любопытны славянские представления о каменном небе, имеющие параллели в ведийских текстах и других неславянских источниках. В некоторых украинских (карпатских) колядках так описывается сотворение мира:

      Колись то було з початку світа,

      Подуй же, подуй, Господи!

      З духом святим по землі!

      Втоді не було неба, ні землі,

      Неба, ні землі, – ним синє море,

      А серед моря та два дубойки:

      Сіли-упали два голубойці,

      Два голубойці на два дубойки:

      Почали собі раду радити,

      Раду радити і гуркотати:

      «Як ми маємо світ основати?

      Спустиме ми ся на дно до моря,

      Винесемо си дрібного піску,

      Дрібного піску, синього каменьце.

      Дрібний пісочок посієме ми,

      Синій камінець подунеме ми.

      З дрібного піску – чорна землиця,

      Студена водиця – зелена травиця;

      З синього камінця – синєє небо,

      Синєє небо, світле сонейко,

      Світле сонейко, ясен місячок,

      Ясен місячок і всі звіздойки».

[Костомаров 1994: 90–91]

      Еще две подобные колядки содержатся в коллекции Гнатюка; в одной из них небо делается из синего камня, в другой – из золотого:

      … Два голубоньки з неба зьісланьі,

      З неба зьісланьі на відпитаньі.

      Стали радити, йак сьвіт сотворити:

      Спустьим сьа ў море до самого дна,

      Віберім собі синий каменец,

      Синий каменец, синеє небо.

      Віберім собі жоўтий каменец,

      Жоўтий каменец, жоўтайа земльа.

      Три голубоньки