На днях в интернете посмотрел видео ролик некого Ивана о вестнике, который якобы должен появиться на земле как реформатор, король и революционер. Там автор говорит много странных вещей и в частности призывает к некому восстанию народ. Рассуждения Ивана построены на пророчествах Нострадамуса, но как я уже не раз говорил, чтобы понять любые события в обществе, необходимо всегда обращаться к Библейскому слову.
В Ветхом Писании вестник представлен как человек, который приходит к человеку и обществу, возвещает добрую весть или предостерегает его в событиях. Вестник всегда послан от кого-то и причина его послания разнится в разрешении проблем текущего времени. Иаков, когда возвращался домой, послал вестников к брату Исаву, чтобы задобрить его агрессивность. Он боялся мести брата. Царь Саул послал вестника к Иессею, чтобы в привести его сына Давида и успокоить дух злобы в царе. Вестники, приходившие к Аврааму возвестили о рождении у него сына.
Приходили вестники к священнику Илии, царю Давиду и Иову, и приносили им плохие вести о потере ковчега, измене народа, об их потомстве, которые жили беспечно. Вестником предупреждения был Иона, который был послан в Ниневию проповедовать о гибели. Но, когда народ покаялся, Бог отменил гибель народа и пророк обиделся. В таком положении оказываются многие современные вестники (прорицали), увлекающиеся этой серьезной, но не первостепенной аксиомой Библии. Так было и при пророке Иезекииле – «в тот день (гибели) пойдут от меня вестники, чтоб устрашить беспечных».
О множестве вестников, которые торопятся и передают весть друг другу и часто теряют ее первичное значение, говорится у пророка Иеремии – «бежит вестник навстречу вестнику, чтобы возвестить царю, что город взят». Плохая весть, как правило вызывает раздражение и гнев человека, и становится «царский гнев – вестник смерти», – сказано в Притчах. Но, «что же скажут вестники народа?» или должны говорить? – ставит вопрос пророк Исайя и отвечает – «То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его». Через Евангельское слово не сложно догадаться, что этим Городом, является небесная обитель Христа.
О неторопливости людей познавать волю Божию и начать строить храм Бога в сердце своем, говорится у пророка Аггея. Когда народ не спешил строить Храм Богу и говорил – «не пришло еще время строить дом Господень», Аггей призвал народ, они послушались и он был назван вестником Саваофа. Через пророка Малахию мы узнаем что священники тоже являются вестниками Бога, но к тому что они говорят и учат, должны прилагать сердце и «уста священника должны хранить ведение, потому что он вестник Господа Саваофа». У Бога много имен, говорится в Писании, но таким образом мы можем различать вестника и его задачи, от имени которого был вестник послан.
В одном из лучших пророчеств Исайи об Отроке (Иисусе), которому должно придти и осуществить суд любовью, говорится о «глухих» вестниках, которые «видели многое, но не замечали,