Над произошедшими далее событиями стоит задуматься любому народу.
«Шерен и сопутствующие ему дербеты, хоиты и хошуты не только сами не отказались от желания опять кочевать на прежних землях, но возбудили к тому же и тургутов, родившихся в России.
Рассеяв разные слухи о неприязненных и даже варварских будто бы намерениях русского правительства против всех калмыков, Шерен вместе с беспокойными соумышленниками своими овладел умом слабого и доверчивого тургутского повелителя Убаши, воспользовался несогласиями его с ближайшим к нему русским начальством, прельстил его надеждою переменить название подданного на достоинство независимого владельца и убедил бежать из России через степи киргиз-казачьи в древнюю Зюнгарию. Простой народ, испуганный ложными слухами и подстрекаемый духовенством, не изъявил сопротивления. Убаши решился и по совету с князьями и ламами (духовными), назначил для выступления в поход то время, в которое Волга покроется льдом».
В соответствии с советской историографией наиболее признанной в науке является точка зрения, согласно которой откочевка калмыков в 1771 году стала следствием кризиса, нараставшего в Калмыцком ханстве с начала второй четверти XVIII столетия под влиянием вольной и правительственной колонизации калмыцких степей земледельческим населением России. Это шло вразрез с интересами крупных животноводческих феодалов и калмыцкой знати. Следовательно, инициатива откочевки целиком и полностью исходила от узкой группы наиболее богатых калмыцких ханов, зайсангов и тайшей.
Здесь перед нами еще один наглядный исторический урок, актуальный во все времена: отдельные сепаративно настроенные личности и группы могут принести в жертву своим интересам, своей жажде власти и наживы свои же собственные народы путем их одурачивания. С подобными ситуациями, к сожалению, не раз приходится сталкиваться, анализируя исторические события.
Видимо, на счастье правобережных калмыков, зима 1770 года была теплая, как пишет А.И. Левшин, «реки южной России не замерзали, и Убаши, напрасно ожидая до января месяца присоединения к себе калмыков,