Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века. Марина Костюхина

в которое она не замедлит броситься, и какая-нибудь интересная книга, которой она захочет развлечься»[194]. В это время появляется горничная со словами «сударыня, принесли белье, не угодно ли принять?». «Вскочить, отбросить интересное чтение и идти по приглашению должно быть делом одного мгновенья для ученицы», воспитывающейся в идеальном пансионе для девочек. Идея Руссо о постоянно прерываемом девичьем досуге активно воплощалась в педагогическом процессе XVIII–XIX веков. Жесткость в принуждении к занятиям рукоделиями была характерна как в педагогических практиках, так и в нравоучительном дискурсе. Иным был дискурс дамских изданий с характерным для них игривым тоном и легкой необязательностью. В такой манере Софья Бурнашева разговаривала с читательницами альбома рукоделий. Занятия шитьем она называла «приятными упражнениями в праздные от всякого занятия минуты». Издательница обещала, что девушка, едва знающая, как приняться за рукоделье, легко и без усилий превратится «в рукодельную фею»[195]. Практические издания были рассчитаны отнюдь не на идеальных дам и девиц, что требовало от издательницы этикетного обхождения с читательницами.

      Отец награждает дочь куклой. (Детская азбука с нравоучительными картинками. М.: тип. В. Кирилова, 1849)

      Небрежное отношение девочки к своей одежде строго наказуемо (Детская азбука с нравоучительными картинками. М.: тип. В. Кирилова, 1849)

      Авторы назидательной прозы для девиц с читателем не заигрывали. В текстах произведений множатся примеры беспрекословного подчинения правилам, которым героиня следует в течение всего дня. Пока мальчик с учителем занимается историей и математикой, девочка с матерью занимается шитьем[196]. По указанию матери Маша берет иголки, клубок ниток и берется вязать подвязку. «Когда Маша окончит эту подвязку, то будет вязать чулочки братцам, сестрице, папе и маме»[197]. Вязать чулки – главное женское занятие, не изменившееся со времен первых филантропов. Так как «вязание есть важнейшее женское рукоделие, к которому девушки заблаговременно должны приучаться, то Каролинушка выучилась у маменьки своей вязать чулки»[198]. Добрая дочь научилась вязать чулки не только для своей куклы, но и для любимого отца в подарок к его именинам («Как обрадуется добрый отец, получа сей подарок, который будет доказательством прилежания любезной его дочери»). Через полвека так же будет рукодельничать другая дворянская девочка Маша. Шести лет от роду, она «знала довольно рукоделий, потому что готовилась быть женщиной, а женщине рукоделие едва ли не полезнее книг. Она очень хорошо вязала чулок, даже могла вывесть пятку; шила порядочно и начинала уже кое-что вышивать…»[199] Вновь на страницах рассказа возникает чудесный ящичек, с ножичками, наперстком, игольницей с иглами разной величины, подушечкой, тремя клубками ниток и футлярчиком с вязальными спицами. Герои рассказа – дети не из аристократической