«Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.. Алексей Баканов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Алексей Баканов
Издательство: Алгоритм
Серия: Восточная Европа. XX век
Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 2014
isbn: 978-5-4438-0782-9
Скачать книгу
и для арийских народов[286]»[287]. Здесь Рудницкий выступал не как антисемит, он утверждал, что еврейский народ и арийские народы, украинцы, равноценны, однако верил, что евреи обладают рядом качеств: цинизмом в половых делах, мамонизмом, склонностью к доктринерству, универсализму, которые хороши для еврейского народа, но совершенно не подходят для украинского народа, подобно тому, как хищникам не подходит трава, а травоядным мясо[288]. Подход, который обнаружил в своей работе Рудницкий, – это дифференционный расизм, вера, что, каждая раса обладает определенным набором абстрактных духовных, свойственных только ей черт, наследуемых биологически, и, следовательно, хоть расы и равноценны, их смешение не желательно. Такой расизм был достаточно характерен для эпохи. Например, с позиций «психического расизма» выступали лидеры польской фашисткой организации «Национально-радикальный лагерь»[289] Б. Пясецкий и В. Васютинский[290]. «Расовый манифест» итальянских ученых в поддержку вводимых в стране в 1938 г. антиеврейских расовых законов был написан именно с дифференциалистских позиций[291]. На основании подобных принципов о равенстве рас при необходимости их сегрегации были написаны усташские расовые законы[292]. Один из главных расологов Третьего Рейха Г. Гюнтер формально провозглашал равноценность рас. Он разъяснял: «Ни одна раса на Земле не имеет ценности сама по себе. О ценности расы всегда можно говорить только применительно к цивилизации. Ценность расы – это всегда ценность для определенной цивилизации». В соответствии с его нордической идеей «нет единого мерила ценности для всех рас и народов: каждый народ создает свои собственные ценности». Поэтому евреи неполноценны не сами по себе, а только для немецкого народа, и наоборот – немцы не полноценны для еврейского народа[293]. К чему привели подобные идеи хорошо известно.

      В своей более ранней работе С. Рудницкий объяснил свое отношение к русским. Он гордился расовым однообразием украинцев, которые расово сильно отличаются от «москалей» и поляков. Москали, считал Рудницкий, во многом, представляли расовое смешение славян и финнов. В Украине, по мнению украинского географа, в отличие от Европы преобладает расовая однородность населения, которая создает «самостоятельную расовую группу». По его мнению «украинский народ по своему происхождению – отдельный антропологический тип, чисто славянский по своему происхождению, очень своеобразный своею духовностью и чистотой от всяких расовых примесей»[294]. В примесях украинский ученый не видел вреда, одновременно полагая, что в украинском народе они отсутствуют. Таким же уникальным явлением считал Рудницкий украинский язык, который, по его мнению, однороден на протяжении всего своего ареала от Сяна до Кавказа[295]. Согласно С. Рудницкому, русская культура украинской не подходит, поскольку она вражеская. Якобы «украинская


<p>286</p>

То есть для нееврейских народов.

<p>287</p>

Рудницький С. Вказ. прац. С. 307.

<p>288</p>

Рудницький С. Вказ. прац. С. 308.

<p>289</p>

Национально-радикальный лагерь (Obóz Narodowo-Radykalny – ONR) – образовавшаяся в 1934 г. праворадикальная профашистская партия. Существовала до 1939 г. Выступала за исключение евреев из польской политической жизни и, в конечном итоге, за выселение из Польши. Существовали две фракции – течения ONR-ABC и ONR-Falanga.

<p>290</p>

Domagałska M. Antysemityzm dla inteligencji? westia zydowska w publicystyce Adolfa Nowaczynskiego na lamach "Mysli Narodowej" (1921- 1934) i "Prosto z mostu" (19351939) (na tle porownawczym). Warszawa, 2004. S. 126-127.

<p>291</p>

Іl «manifesto della razza» // De Felice R. Mussolini il duce. Lo Stato totalitario (19361940): Lo Stato totalitario, 1936-1940. 1981. P. 866–874.

<p>292</p>

Tumačenje rasnih zakonskih odredbi // http://www.kosovo.co.rs/knjige/Rasna%20politika%20u%20NDH.pdf (Дата обращения: 24.08.2010).

<p>293</p>

Гюнтер Г. Нордическая идея // Ганс Ф.К. Гюнтер. Избранные работы по расологии. М., 2002. С. 101–103.

<p>294</p>

Рудницький С. Чому ми хочемо Самостiйної України? // Рудницький С. Вказ. прац. С. 47–48.

<p>295</p>

Рудницький С. Чому ми хочемо Самостiйної України? // Рудницький С. Вказ. прац. С. 55.