Пути и ошибки новоначальных. Беседы в паломническом рейсе. Анатолий Гармаев

жизни так же потребовала немало устроительных действий. Требовалось сбить желание скаканья и плясок, прихлопывания и притопывания, кружения под гармонь со свистом, визгами и гиканьем, так называемой народной разудалости дерзких, богопротивных шумных настроений, ложной народной широкости веселья, на деле же безблагодатного разгула страстей и упоения ими, а тем более желание всяких дискотечных ритмов и бесовских танцевальных движений. Нужно было внедрить в обычай, научить, дать вкусить и основательно привить характер молодежных игр и хороводов, дабы они, будучи радостными, свободными и деятельными, не противились бы при этом содержанию и духу праздника, а были бы его продолжением.

      После хороводов и чаепития участники праздника ехали в дом для престарелых и инвалидов славить Христа, Матерь Божию, святых, в дом унылой жизни принести радость церковную, чтобы поддержать, утешить, воодушевить людей, оставленных своими детьми, родными, близкими или потерявших их.

      Так день праздника завершался благотворением.

      Итак, по свт. Феофану: «с вечера до вечера, от начала праздника по конец его, оставив вещественные труды и всякую заботу, в чувстве льготы от них и свободы, как бы в предвкушении свободы будущего века, проводить должно сие время в Богохвалении, Богомыслии и благотворении, вообще – исключительно в спасение»…

      Теперь же, возвращаясь вновь к правилам Церкви, задержим свое внимание на том, что пишет святитель о Святых Тайнах: «Стоит в Церкви безпрерывная жертва тела и крови Христовой, всех очищать сильная. Итак, спешите участвовать в приношении сей безкровной жертвы, да очиститеся… т.е., бывайте на Литургии сколько можно чаще, подавайте на проскомидию, если можете, и потом, во время совершения ея, духом сокрушенным и слезным молением привейтесь к возносимой жертве. Когда не бываете в церкви, то в тот час, как услышите звон к достойному, молитесь о принятии жертвы и ради себя… Это сильнейшая защита Церкви, которой ничто заменить не может… Сия же жертва есть и жертва благодарения – Евхаристия. Как есть обязанность благодарить, так должно счесть обязанностию и участие в принесении сей жертвы» [4].

      Святым Церкви торжествующей должно воздавать чествование, прибегать к их ходатайству, подражать в чувствах и делах, приходить с ними в духовное единение, сочувствуя их трудам и добродетелям, воспоминать их дни, чтить иконы, прочитывать жития, тропари, кондаки, беседовать о них и их делах с уважением и любовью.

      [1] Святитель Феофан Затворник. «Путь ко спасению», стр.73—74, 83, 101

      [2] Феофан Затворник. «Начертания Христианского нравоучения», стр. 193—194.

      [3] Там же., стр. 421.

      [4] Там же, стр. 423.

      правила по отношению к самому себе

      Наконец, есть правила по отношению к себе самому. Во второй заповеди Христовой мы слышим: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39). Следовательно, необходимо