• Мушир-заде 1382 – Мушир-заде, Хумайра. Аз джомбеш то назарийе-йе эджтема‘и: до карн-е феминизм [От движения к социальной теории: два века феминизма]. Тегеран: Нашр ва пажухеш-е ширазе, 1382/2003.
• Табатабаи 1393 – Табатабаи, Сейед Мухаммад Хусейн. ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан [Мерило в толковании Корана]. Кум: Му’ассесе-йе матбу‘ати-йе исма‘илийан, 1393/1973.
• Фаттахи-заде 1386 – Фаттахи-заде, Фатхийе. Зан дар та’рих ва андише-йе ислами [Женщина в истории ислама и в мусульманской мысли]. 1-е изд. Кум: Му’ассесе-йе Бустан-е кетаб, 1386/2007.
• Фридман 1381 – Фридман, Джейн. Феминисим / пер. Фируза Мухаджера. 1-е изд. Тегеран: Ашийан, 1381/2002.
• Хаменеи 1387 – Хаменеи, Сейед Мухаммад. Фальсафейе зан будан [Философия бытия женщиной]. 2-е изд. Тегеран: Энтешарат-е Бунйад-е хекмат-е ислами-йе Садра, 1387/2008.
• Эббот, Уоллес 1376 – Эббот, Памела, Уоллес, Клэр. Дарамад-и бар джаме‘ешенаси: негарешха-йе феминисти [Введение в социологию: перспективы феминизма] / пер. Марйам Хорасани и Хамида Ахмади. Тегеран: Дунйа-йе модар, 1376/1997.
Махдийе ас-Садат Мустакими[2], Аййуб Умарайи[3], Мухаммад Фазли[4]
Анализ языковой сдержанности корана в области сексуальных наслаждений
Язык Корана можно рассматривать с трех точек зрения: 1) арабского языка, 2) арабского языка, соотнесенного с языком и образом мысли слушателя, 3) арабского языка, соответствующего мыслительной системе говорящего. Количество и качество языковой сдержанности Корана (со всех трех точек зрения) относительно пяти видов сексуальных наслаждений (эмоциональных, визуальных, вербальных, тактильных и интимной близости) достаточно просто доказать. Иносказательность выражений Корана, имеющих отношение к половому вопросу, воздержание от использования общеупотребительных слов ряда арабских литераторов, а также языковой стиль Корана, подчеркивающий важность сдержанности тона, – всё это указывает на избранный в Коране этический принцип изложения вопросов, связанных с половой тематикой. На основании анализа различных аспектов подобной сдержанности тона можно понять некоторые базовые положения относительно господства парадигмы речевой сдержанности в сферах глобальной политики, секторальной политики и межличностного общения на различных уровнях.
1. Постановка проблемы
Язык Корана можно рассматривать как некий образцовый язык во всех областях. Это касается и использования коранических выражений для рассмотрения вопросов, связанных с половой проблематикой. В ходе обсуждения последней возникают затруднения, которые иногда ставят под сомнение ясность изложения в этой сфере. Поиск соответствующих признаков в языке Корана может создать определенный шаблон языковой сдержанности при обсуждении половой проблематики.
Анализ количества и качества языковой сдержанности Корана предлагает некие этические стратегии в рамках создания собственного пространства в богословской литературе, средствах массовой информации, а также в области индивидуальной