1.3 Основное противоречие общественного развития. Цивилизация и факторы, обеспечивающие самодостаточность цивилизации, отдельной личности и государства
Существует много определений понятия цивилизации. Обычно их привязывали к доминирующим государствам в виде общественно-культурных составляющих. Таких составляющих было достаточно. Это привносило в определение цивилизации много нюансов. Наплодив много определений типов цивилизаций, человечество хочет этого или нет, продуцирует их противостояние. Одновременно это мешает увидеть главное. Для обобществления многих признаков цивилизации уже существует достаточная база. Все ранее определения цивилизации, вернее ее типы, можно соотносить с определенными хронологическими рамками. Оглянувшись в прошлое, мы можем видеть некоторые исторические следы, но не обнаружим даже признаков существования в настоящее время греческой, римской, восточных и многих других типов цивилизаций. Конечно, каждая из них что-то оставила – демократические основы общественных отношений, производство бумаги, пороха, организованного производства и т. д. За всем этим кроется нечто общее, что не смогли выделить многие исследователи.
Определений цивилизации насчитывается достаточно много. Многие исследователи стараются в своих трудах подробно описывать типы, виды цивилизации. Разделяли цивилизации по территориальным признакам, экономическим показателям, временным рамкам, формировали их в различные группы, определяли их локальность. Вспоминали о тех цивилизациях, которых уже нет – шумерскую, греческую, римскую и другие. Есть описания типов цивилизации с привязкой к определенным государствам – японская, китайская, индийская или группам стран – европейская, южно-американская. Естественно, что цивилизация это многоплановый компонент человеческого развития. Уровень культуры, религиозные верования, развитие и использование достижений научно-технического прогресса в различных государствах отличается. Поэтому даже при всем многообразии подходов к определенью цивилизации в своем многотомном исследовании «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец ввели понятие интегральной цивилизации, хотя и они разбили цивилизацию по группам стран. В определенном смысле это цивилизация общего типа. Возникает вопрос. Да, мы фиксируем наличие множества специфических сторон общественного развития в течение многих столетий. Будут они в том или ином виде определять этапы развития цивилизации и в будущем. Но цивилизация была, есть и будет единой. Отличаться могут только