Наконец, мне удалось деликатно перебить учителя и попросить монаха Аруна показать фотографию. Арун протянул ее мне.
– Это священная гора Кайлас. Я ходил туда паломником, – гордо сказал он.
Я пригляделся к фотографии, поднял голову и тут же сказал:
– Это не гора, это пирамида.
– …?
– Это пирамида, а не гора. Таких гор не бывает!
– …?
Разговор с монахом Аруном и учителем
– Очень похоже на искусственное сооружение, но на очень необычное. Даже не пирамида, а что-то типа пирамидоподобного сооружения, – не унимался я.
– …?
– Какова высота горы Кайлас?
– 6666 метров.
– Ничего себе! Вот это пирамидка!
Встав и прохаживаясь с фотографией в руках, я стал расспрашивать Аруна о горе Кайлас.
– Я из семьи богатых людей, даже, можно сказать, очень богатых. Я получил высшее образование в Дели, но решил посвятить себя религии и стал монахом, – рассказывал Арун. – А для индийского монаха высшим достижением является паломничество к священной горе Кайлас и поклонение ей. У нас в Индии считается, что гора Кайлас является самым священным местом мира. Более священного места в мире нет. Я был там и знаю, что Бог мне позволил подойти близко к этой святыне. Более того, я горд тем, что мне удалось дойти до священной горы пешком, перевалив через Гималайский хребет в районе Бадрината. У нас в Индии говорят, что монах, совершивший паломничество к священному Кайласу пешком, пользуется особой благосклонностью горы и она позволяет увидеть себя в полном обличии без облаков.
– Вы говорите о горе как о живом существе, – промолвил я.
Это не гора, это пирамида…
– А я верю, что она живая. В нашей религии написано, что священная гора Кайлас связана с Богом, что она мыслит космическим разумом и что она является центром тантрических сил планеты, регулируя их, – вдохновенно сказал Арун.
– А-а, – выдавил я из себя, ничего не поняв и не представляя того, что гора, пусть даже необычной пирамидальной формы, может мыслить.
У меня тогда и малейшей мысли не возникало о том, что я был глубоко не прав, напрочь отвергая внутри себя постулат о горе как о мыслящем существе. Я понимаю читателя, что этот мой сантимент вряд ли может быть доверительным даже в плане приключенческого развития событий. Тем не менее где-то ближе к концу этой книги читатель поймет в ходе развития мысли, что древняя притча о священной горе Кайлас как о мыслящем существе имеет под собой вполне реальные научные основы, и, наверное, пойдет в книжный магазин, чтобы купить произведения Марины Цветаевой, творчество которой, как ни странно, связано в одном из узловых вариантов с невесть откуда взявшимися мыслями о мыслящей горе.
– Мы в Индии верим в Кайлас и в то, что он руководит нами, – нелепо произнес монах Арун.
– М…