глупая, пустая фраза.
Кто за вечностью бежит —
Умирает за мгновенья.
На поверхности лежит
бриллиант без обрамленья.
Кто посмотрит на стекло,
камешек в дорожной пыли?
Так по венам растеклось
все о чем нам говорили.
Растворилось, разлеглось,
как Чеширский кот на ветке.
Нам досталась только злость,
память, бьющаяся в клетке
безымянного вранья
и тупого сквернословья.
Просыпаешься с ранья
закрепленным за сословьем,
и сжигается любовь
в топке иллюзорной веры
что обрящешь статус кво.
За безбрежность – чувство меры,
за свободу – медный грош,
за покой кардиограмму
обретаешь и бредешь
в поисках дороги к храму.
Только в храме бога нет.
Умер бог в богатых ризах
и его святой завет
затерялся в книгах. Изо
дня в грядущий день
тянешь за собой усталость,
сознавая: только тень
от тебя еще осталась.
Память, что когда-то жизнь
в снах затерянного детства
как ответ могла сойтись
с уравненьем неизвестным.
За воротами вранья
зачастившего к причастью
понимаю: я – НЕ Я
научившееся счастью.
С. К.
ИЩУЩЕМУ
Ты можешь принять мир таким, каким его создали другие, принять их цели, правила и
играть в их игры, либо ты можешь сознательно создать свои собственные.
В обоих случаях тем не менее ты и только ты отвечаешь за все, что происходит.
Нет нужды долго объяснять простую истину: для того, чтоб что-то было, необходимо это делать, то есть количество времени, усердия, мастерства, терпения перевести в качество результата. Также не надо долго рассказывать о том, что никогда ничего не возникало только лишь от большого желания. Человек сильно захотел жить в новом красивом доме. Он может хотеть очень сильно этого всю свою жизнь, живя в развалюхе, а может, прилагая вышеперечисленные качества своей натуры, пусть даже медленно, по кирпичику, но верно достигать желаемого, превращая свое желание в реальное достижение. И вот он уже находится в изменившихся к лучшему жилищных условиях.
Но это рассуждения, касающиеся достижения материальных благ. А как же обстоит дело с благами духовными, нравственными? А точно так же! И их необходимо добывать кропотливой, многотрудной работой. И тут не достаточно одного благого желания стать вдруг однажды высоконравственным, одухотворенным человеком, но в то же время не религиозным фанатиком или отшельником, а, при всей возможной одухотворенности и нравственности, обычным человеком, выполняющим общественно-полезную функцию и приносящим себе и близким вполне реальную пользу.
Как стать таким человеком? Как не только желать, пусть даже искренне, найти всеобщность Сущего через гармонию