Вехи истории. От Александра Невского до Михаила Романова. Отсутствует

напоминают «войну всех против всех» (по известной теории философа Гоббеса). Но это происходило не от вынужденной борьбы за существование, а от свободной игры злых страстей. То братоубийство, которым открывается история, было вызвано завистью, а не голодом. И самый древний из дошедших до нас памятников поэзии – воспроизведенная в Библии кровавая песня Каинова внука Лемеха говорит не о материальной нужде, а о дикой злобе, мстительности и свирепом высокомерии: «И сказал Лемех женам своим: Ада и Цилла, услышьте голос мой, жёны Лемеха, прислушайтесь к словам моим! что мужа убил я за язву мою, и отрока за рану мою; что семь раз отмстится Каин, а Лемех семьдесят и семь раз» (Быт. IV 23, 24).

      В. Соловьев – философ, социолог. «Смысл войны».

      По сути, то, что веками объединялось в государства и сообщества, начинает разрушаться с помощью современных политических интриг. Но ведь в итоге те земли, что отсекаются от одного сообщества, присоединяются к другому. Но вот на каких условиях – это уже другой вопрос. Чаще всего такие малые государства становятся придатками, сателлитами тех же империй и государственных сообществ, которые ставят своей целью диктовать условия общежития всему миру. Парадокс, но ставя целью собрать все государства под властью единого мирового правительства, раскалываются уже сложившиеся союзы государств и федерации. И причиной этому страх того, что государства, занимающие обширные территории, оказывают культурное и идеологическое влияние на всё большее количество государств и сообществ. Чтобы ослабить эти государства нужно облечь их в образ врага, подмочить репутацию, создать нечто в противовес, и поставить как можно большее количество стран на свою сторону с помощью пропаганды или под экономическое и политическое влияние. Империи создавались насильственным присоединением, но то, что насильственно создано, не существует долго, хоть и оправдывается, на первый взгляд, благородными намерениями покорения всего мира под власть одного закона. Но какого закона? Вот в чем вопрос.

      «Полной ясности идея всеобщего и вечного мира достигает у римлян, твердо веривших в свое призвание покорить вселенную под власть одного закона. Эта идея увековечена в особенности Вергилием, который (помимо слишком известного tu regere imperio populos ect. Ты же, о Римлянин, правь народами властью державной, Смирным зашитою будь, строптивых смиряя войною) возвращается к ней при всяком случае в своей «Энеиде» как к высшему вдохновляющему мотиву всей поэмы. Юпитер представляется, например, говорящим Венере про ее потомков:

      Римлян, вселенной владык, народ одеянный тогой:

      Этих власти уже ни времен, ни границ я не ставлю;

      Царство им дал без конца…

      Тут с устранением войн времена укротятся крутые.

      Верность седая и Веста и Рем при брате Квирине

      Будут законы давать; железом затворов запрутся

      Грозные двери войны.

      (Эн. I 278–294).

      Тот же верховный бог говорит Меркурию