Субъективная реальность нормативного поведения и речи. А. Т. Дугин

В несходных объектах таких взаимно обусловленных, спаренных между собой сил не возникает. Следовательно, идеальная сила или, как ее принято называть, идеальное зависит от материального, но не тотально, не во всех случаях, а только тогда, когда обособившиеся части материального имеют сходство между собой или тождество в каких-то, пусть даже самых незначительных частных признаках.

      2.10. Идеальное как субъективная сторона материальной деятельности и культуры

      Разделяя объекты природы на отдельные, тождественные в каких-то отношениях материальные части, человек объективно вселяет в них идеальное. Создавая из физических носителей идеального – сходных в чем-то частей бывшего материального целого орудия и средства производства, здания и сооружения, транспортные системы и системы связи, а также бытовые предметы и продукты потребления, отправляя на свалку все, как ему кажется, материально несходное, лишнее, не содержащее идеального, человек тем самым концентрирует идеальное в потребном ему материальном. И делает он это в количествах, превышающих материальные возможности его собственных материальных носителей идеального – нейродинамических структур мозга. Поэтому он, пользуясь инвариантным характером идеального, переносит его на другие материальные носители посредством письменности, материального моделирования, произведений искусства, фото- и киноматериалов, различного рода электронных устройств, включая телевидение и интернет.

      Тем самым человек в еще большей степени концентрирует вокруг себя и в самом себе идеальное. В результате такой концентрации идеальное принимает все более и более абстрактные формы, базирующееся на все меньших и меньших материальных носителях, включающих и его собственные нейродинамические структуры мозга.

      От этого идеальное объективно становится все более и более свободным, все более и более мобильным и доступным в образном, знаковом или символическом материальном своем выражении, представляя собою в рамках человеческой деятельности такое частное свое проявление, как культура – явление, существующее объективно и независимо от отдельного, конкретного человека. Представления об объективности культуры и ее независимости от отдельных индивидуумов сопровождаются и противоположными представлениями о зависимости культуры от конкретных людей, что в полной мере соответствует приведенным выше положениям об относительной независимости идеального от материального.

      Глава 3. Субъективная реальность поведения

      Все, что существует, вводит нас в заблуждение. Все есть видимость.

Ксенофан (576–473 до н. э.)

      3.1. Позитивная и негативная информация о материальных тождествах

      Материальные тождества являются последствиями взаимодействий материальных объектов. Материальные взаимодействия объектов характеризуются прямыми и непосредственными контактами их внешних материальных форм. В этих контактах