Статьи. Иван Лукаш. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Иван Лукаш
Издательство: Public Domain
Серия:
Жанр произведения: Публицистика: прочее
Год издания: 1940
isbn:
Скачать книгу
по золоту разными красками, а писал московский живописец Иван Салтанов.

      Пасхальные яйца точились токарями и расписывались травщиками Оружейной палаты и Троице-Сергиева.

      Троицкие токаря и травщики о посылке пасхальных яиц так бьют челом государю:

      «Богомольцы из Живоначальной Троицы Сергиева монастыря, архимандрит Феодосий, келарь Леонтий с братией, челом Алексию Михайловичу бьют: прислал к нам, богомольцам твоим, из Оружейные палаты сто яиц деревянных, точеных, да золота листового, сусального, да красок бакану, да яри веницейской, а велено написать яйца по золоту розными цветами и красками троицким травщикам, добрым письмом травы, а в травах писать птицы и звери против прежнего. И мы, богомольцы твои, написав, послали тебе, великому государю, в апреле 21 день в Москве».

      Царь христосовался после заутрени со всеми, подавал пасхальное яйцо и жаловал к руке. Яйца разносили на деревянных блюдах, обитых либо серебром, либо алым бархатом.

      За одну только заутреню государь жаловал Москве до сорока тысяч великденских яиц…

      Празднование Пасхи, радости Воскресения и Оправдания жизни, начиналось с того, что патриарх посылал царице в подарок целый мех меду.

      Боярыни большие и малые привозили к царице перепечи-куличи со всея Руси, на возах везли государыне духовитые куличи. За день их привозили по много сотен…

      Всюду пиры, всюду игрицы, домрачеи, бахари, качели. А над Москвою трезвон.

      Из сытенных, кормовых и хлебенных, из погребов и ледников выносили разговены – фряжские пития: романеи, алканы и ренския. А из пивоварен, квасоварен и браговарен московских выносили меды, красные и белые, малиновые, яблочные, вишневые, смородинные, воды гвоздичные и пенное пиво.

      Веселыми ногами в трезвоне радовалась Пасхе Москва.

      И ее радость донесена до наших душ и пройдет от нас во все века, покуда есть на свете русское имя…

      Теперь на нашей погасшей земле тьма, цепи, смерть.

      Но не заходит и там в душах свет шемящий, дальний, немеркнущий, тихий свет человеческого Московского царства, царства Воскресшего Христа…

      У Пушкина в «Борисе Годунове», в толпе, на площади, московский человек точно видит, какою лютой тьмою, каким лютым горем оборвется Московское царство:

      О, Боже мой, кто будет нами править?

      О горе нам!

      Теперь мы узнали, кто нами правит: христопродавец и человекоубийца. Теперь мы изведали всю бездну лютого горя, тьмы, цепей, смерти.

      Пора бы и свету быть. И прекрасными, святыми, покажутся всем времена, когда только тень наших простых древних времен сойдет снова на нашу землю – тень царских времен, милосердного царства Московского.

      Боярыня Морозова

      Глава из неизданной книги

      Звезды небес. Тихая ночь… В глухом Боровске, на городище, у острова, лежал камень, поросший мхом, а на камне были высечены забвенной московитской вязью буквы, полустертые еще в 60-х годах прошлого века:

      «Лета 7… погребены на сем месте