Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа. Глеб Носовский

сына. НАРАДА СТРЕМИЛСЯ ПРИБЛИЗИТЬ ЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА КРИШНЫ. Поэтому он сообщил Камсе, что Махараджа Нанда И ДРУГИЕ ПАСТУХИ и их жены, живущие во Вриндаване, а также Васудева, его отец Шурасена и все их родственники, рожденные в семье Вришни и династии Яду, так же как и все их друзья и доброжелатели, НА САМОМ ДЕЛЕ ПОЛУБОГИ. НАРАДА ПРЕДУПРЕДИЛ КАМСУ, ЧТОБЫ ТОТ ОПАСАЛСЯ ИХ, поскольку сам он, Камса, а также его друзья и советники, были ДЕМОНАМИ. Демоны всегда боятся полубогов. УЗНАВ ОТ НАРАДЫ О ТОМ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ РОДИЛИСЬ ПОЛУБОГИ, КАМСА ОЧЕНЬ ВСТРЕВОЖИЛСЯ. Он понял: раз полубоги УЖЕ ПОЯВИЛИСЬ, скоро придет и Сам Господь Вишну. Он тут же велел схватить Васудеву и Деваки и бросить их в темницу», с. 37.

      Здесь, в форме, слегка отличной от евангельской, рассказано о появлении Волхвов. Сказано так: к царю пришел мудрец Нарада, а еще где-то вдали есть Пастухи-полубоги. То есть упомянуты Пастухи-Пастыри. Хотя про Кришну-Вишну сказано, что он «скоро придет», но уже сообщено о рождении полубогов. Перед нами – яркий мотив эпохи первоначального царского христианства, когда наряду с Христом, к богам (или полубогам) причислялись также Его родственники и даже друзья. Это именно та точка зрения, против которой потом так активно стали выступать апостольские христиане, окончательно победившие царское христианство в Куликовской битве 1380 года.

      Далее, верно отмечено, как и в Евангелиях, что мудрец-Волхв Нарада относится уважительно к Кришне-Христу, поскольку стремится приблизить Его явление на Землю.

      Как и в Евангелиях, приход мудреца-Волхва к царю явился предупреждением Камсе-Ироду, что Кришна-Христос вот-вот появится на свет.

      И далее, в полном соответствии с Евангелиями, злобный царь Камса-Ирод перепугался и начал активно действовать. Согласно индийской версии, Камса тут же приказал заключить Васудеву-Иосифа и Деваки-Деву в темницу. Евангелия об их заключении ничего не говорят, однако сообщают о преследовании Иродом Святого Семейства.

      7. Избиение Вифлеемских младенцев Камсой-Иродом

      Вспоминая Евангелия, мы понимаем, что теперь в индийском повествовании должно последовать избиение Иродом детей в Вифлееме. Наш прогноз оправдывается.

      Сказано: «В тюрьме у Васудевы и Деваки, закованных в цепи, год за годом рождались сыновья, и КАМСА УБИВАЛ ИХ ОДНОГО ЗА ДРУГИМ, ОПАСАЯСЬ, ЧТО КАЖДЫЙ ИЗ НИХ МОЖЕТ БЫТЬ ВОПЛОЩЕНИЕ ВИШНУ. Особенно он боялся восьмого ребенка Васудевы и Деваки, НО ПОСЛЕ ВИЗИТА НАРАДЫ ОН ПРИШЕЛ К МЫСЛИ, ЧТО ЛЮБОЙ ИЗ МЛАДЕНЦЕВ МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ КРИШНОЙ. Поэтому он посчитал, что ЛУЧШЕ УБИВАТЬ ВСЕХ ДЕТЕЙ, рождающихся у Деваки и Васудевы», с. 37.

      Перед нами – практически евангельский рассказ об избиении Вифлемеских младенцев по приказу злобного и перепуганного Ирода. Отличие лишь в том, что индийский текст говорит об убийстве многих детей Васудевы и Деваки, а Евангелия сообщают, что были убиты все младенцы Вифлеема и его окрестностей в возрасте от двух лет и ниже (Матфей 2:16).

      Оба повествования единогласно говорят, что попытка Ирода-Камсы избавиться