Русская идеология. За что и против чего стоит бороться русским людям. Андрей Савельев

представлений о человеке, убежденность в том, что только «кровь» чего-то значит для человека – это проявление упадка социума. Из расистских заблуждений прямо следует расовое вырождение. Потому как расовые черты нации размываются недоверием людей друг к другу, разделением по весьма смутным и иллюзорным принципам. Большая национальная общность начинает дробиться: одни начинают полагать себя образцами расовой чистоты, другие вынуждены отстаивать право на жизнь своей «смешанности». Нация утрачивает героический дух, который не размышляет над собой, а творит историю. Героический тип не рефлексирует по поводу своей внешности или внешности тех, с кем встречается, а действует. Он переживает и отражает историю, а не расовые различия.

      Расизм отражает упадок духа, а за упадком духа следует вырождение – сначала народа как общности, потом и индивида, который уже не придерживается традиций и правил, принятых в социуме.

      Согласно расовым доктринам, расой обладает только духовно самобытное общество, породнившееся внутри себя в процессе общей истории и обладающее в результате общей традицией. Принадлежность к расе – это не обладание какими-то параметрами внешнего облика, а определенная духовная конструкция. Специализация тела – это результат исполнения духовной задачи. Материя покоряется духу, если дух силен. Когда происходит наоборот, наступает смерть – материя подавляет дух, а потом умирает.

      Дух, безусловно, не витает сам по себе, а воплощается в телесных формах. Но он же взращивает их, преображает. Духовно падший народ вырождается и физически. И даже самый жалкий народ духовное преображение может возвысить до исторического творчества и физических типов, близких к идеальным. (Отметим, что идеальный типы в греческой и римской скульптуре совсем не совпадают с типажами, которые сохранены в портретных изображениях. Идеальные типы на плакатах, где бы они ни появлялись, также не демонстрируют усредненного облика человека, принадлежащего к данному народу. Идеальный тип – это загадка, а не стандарт.)

      Расизм – это комплекс гниющего тела, из которого уходит дух. Чем более глубоко поражен дух народа, тем больше в нем фантазий, компенсирующих духовное, а потом и телесное нездоровье. Расизм объявляет, что отбор идеального типа уже состоялся, и в нем нет никакой загадки. Он представляет наугад взятые типажи как идеальные. Напротив, национализм утверждает продолжение отбора. Он ведет отбор расового типа не по внешним параметрам, а по способности к действию. И эта способность в своих последствиях имеет и реализацию идеального облика. Для расиста отбор не нужен, он доволен тем, что имеет: своей отделенностью от большей части народа. Для националиста связь с народом означает продолжение отбора из народа самого дееспособного элемента и соединение его в тип, обладающий чертами, пригодными для возвышения народа и укрепления его родовых