«Давай начнем по порядку, – говорю я ему. – Перед молитвой нужно отрешиться от всего и принести покаяние. Представь себя в момент покаяния». Он представляет, и мне становится все ясно. «Для чего мы каемся? – спрашиваю я. – Чтобы не повторять своего греха. А чтобы не повторять его, мы должны измениться. Чтобы измениться, мы должны сконцентрироваться на любви, соединяющей нас с Богом. Поэтому смысл покаяния – это боль от содеянного и любовь, которая поможет это преодолеть. А у тебя вместо любви идет дикое сожаление о прошлом и ненависть к себе. Ведь это же убийство любви! Что такое сожаление о прошлом? Это неприятие Божественной воли, а значит, скрытая ненависть к Богу. Кстати, именно у людей, зацепленных за благополучную судьбу, часто идет неконтролируемое неприятие происшедшего. Поэтому запомни: ты каешься для того, чтобы измениться.
Если ты каешься, ты уже другой человек и, значит, бессмысленно ненавидеть себя за прошлое.
Это то, что касается покаяния. Теперь об отрешенности. Почему веры в Бога не бывает без жертвенности? Даже в язычестве вера без жертвы невозможна. Жертва – это символ отрешенности от человеческого счастья, поэтому и жертвовали всегда самое лучшее. Оторви от себя то, что дорого, и подари другому. Ты должен ощутить боль от расставания с тем, что тебе приятно. Здесь дело не в количестве. Ну, а кроме этого, можно сесть на жесткий пост, уединиться – все это может помочь ощутить в себе Божественное и измениться. Пойми простую вещь: твоя душа набрала инерцию потери Божественного. Эта инерция передается детям и внукам. Если бы у тебя было проклятие, оно бы остановило эту тенденцию. Но раз через людей очищения не дали, включается болезнь. Если болезнь включается на поздних сроках, когда инерция уже набрала силу, то она становится неизлечимой или заканчивается смертью. Я заметил еще более любопытную особенность. Есть грехи, которые не тормозятся даже смертью».
Я вижу удивление в его глазах и продолжаю: «Грех – это утрата Божественного в себе, уменьшение количества любви в душе. Обычно со смертью тела, которое заставляет нас грешить, душа очищается от грехов. Но если грех уходит глубоко внутрь, тогда могут быть уничтожены все родственники. Если еще глубже, может быть истреблен город, народ или все человечество. Представь себе дерево. Человечество – это ствол, большие ветви – это народы и государства, средние ветки – это города, маленькие ветки – это родственники, отдельный человек – это листик. К осени в листике накапливается яд, листик падает на землю и распадается. Если яд пойдет в ветви, то дерево могут срубить и под корень. И если один святой может спасти город, то один грешник может стать причиной истребления целого города. Причем его греха никто не заметит, потому что грешим мы не телом, а душой. Чем сильнее человек поклоняется материальному и духовному счастью, тем с большей силой он будет убивать в себе любовь к Богу. Поэтому общество, поклоняющееся