9. Обнаружив сквозную линию сшивки систем алфавит – аминокислоты, мы получаем новое основание подтверждения соответствия мира природы и человека, т. е. Закона аналогии. Не рассматривая промежуточные слои, мы можем сразу соотнести два инвариантных мира – мир косной и живой материи (система Менделеева и система аминокислот) и, соответственно, мир психики и сознания человека (система, аналогичная Менделеевской для косной материи, для психики человека науке пока неизвестна, а элементами системы сознания являются «молекулы-буквы», объединяющиеся в систему «сложных психических «мыслеформ»). Система кода аминокислот и алфавита в точности подтверждает тезис В.П. Казначеева о том, что интеллект есть фундаментальное свойство живого вещества. Детализация открывающейся картины мира позволит лучше понять взаимодействие интеллектуальной и вербальной деятельности человека и человечества с процессами в косной и живой материи и, более того, разработать соответствующие методы воздействия этих процессов друг на друга.
10. Последний тезис не имеет непосредственного отношения к данной теме: постулируется идея существования «центров происхождения культуры» как очагов древней письменности, древних алфавитов, культуры, отражавших глубочайшие прошлые знания и ставших катализаторами современной цивилизации. Итак, открыт новый информационный канал, соединяющий Слово и Геном (П. Гаряев) и это требует нравственно и этически взвешенного подхода, поскольку любые манипуляции с аппаратом наследственности непредсказуемы по своим потенциальным отрицательным последствиям. Это и любые другие исследования в области системологии могут считаться ноосферными по масштабу (Ноосфера Вернадского сфера разума), поскольку они раскрывают внутренние связи ноосферы, как системы элементов, с системой элементов структуры жизни – аминокислот. Факт общности человеческой речи и последовательностей ДНК выводит к возможности создания новых методологических подходов «мягкого регуляторного вхождения в неизвестные ранее семиотические ареалы генетического аппарата высших биосистем». Здесь мы видим начала новой, синтетической науки будущего века, начала, которые могут не быть заметны некоторой категории ученых из-за непонимания, происходящего по причине слишком полярного разделения, с некоего времени, на два мировоззрения – научное и религиозное, которые до сих пор еще продолжают отрицать друг друга, хотя тенденция к сближению уже имеется. Открывающиеся новые горизонты познания свидетельствуют, что путь к ним лежит через совместное осознание и соединение духовного и материального во всех сферах жизни. Без понимания наличия Всеобщей Идеи, Бога или Всемирного Разума, пронизывающего мир, мы никогда до конца не сможем понять смысл