Такой календарь позволял Сотис освящать своим сиянием любой день года (каждые 4 года Праздник слезы сдвигался на день вперед), Новый год также пребывал в каждом дне (его встреча сдвигалась каждые 4 года на день назад). Каждый день, таким образом, пребывал в любом другом. Всё пребывало во всём. Не было никакой привязки к числам месяцев; это была красивая система, созданная для осознания человеком связи всего со всем. И утренний восход Сотис, и летний солнцеворот, и разлив Нила омывали любой день года, а в Праздник вечности все дни года были вместе – они были в дне, открывавшем Великий год, в Едином. Первый день Года Бытия был также днем каждого из них, он был их зерном. Это был также праздник единения всех душ, живых и ушедших, – Праздник, повторимся, вечности.
Год продолжительностью в 360+5 дней позволял не только гармонично сочетать солнечный цикл и цикл движения Сириуса, но также период обращения красы вечернего и утреннего неба Венеры и лунный цикл. Золотая пропорция была найдена и здесь: 584-дневный цикл Венеры56 соотносится с 365 днями как 8:5 (1,6). Пять периодов обращения Венеры укладываются в восемь календарных лет (584×5=2920; 365×8=2920), то есть каждые 8 лет одновременно с рождением 1-го дня календаря Тота, наступлением Нового года, происходило и рождение Венеры. Календарь древних египтян, таким образом, представлял собой систему циклов, взаимосвязанную систему рек и ручейков, впадавших в полноводный Океан, Год Бытия.
Эта система счисления времени была жива на протяжении по крайней мере 12 тысячелетий, когда со времен первых фараонов сменилось более 300 поколений (григорианский календарь, по которому мы сегодня живем, был введен в России лишь 80 с лишком лет тому назад – в 1918 г.; действовавший в России до него юлианский календарь просуществовал менее 10 веков).
Календарь назывался миротворным кругом – на него в символической форме проецировался весь космогенезис – от первичного хаоса, поляризации жизненных токов до сошествия Духа в материю, генерации активных и пассивных таттв, образования растительного и животного царств и создания первочеловека, осознания им своей природы, отречения от самости, обретения внутренней гармонии, целостности и осознания своего единства со всем сущим.
И календарные праздники были символическими актами сопричастности, сопереживания человеком различных этапов миротворения и, как следствие, выхода из оков линейного времени.
◧ Бездетная молодица отправилась в праздник жать траву для телят. Лишь только принялась она за работу, к ней подошел ласковый старичок и, указывая на святость дня, советовал прекратить жатву, уверив, что на сей день телята будут сыты.
Молодица обещала остановить работу и уйти домой. Но как только старичок скрылся, она спешно принялась жать и уже нажала полмешка травы. Тогда снова предстал тот же старичок, но уже гневным, и повелительно сказал:
– Ты