14. Чем ты был во время твоей жизни?
Не важным человеком. Я лоскутничал в этом квартале, и мне иногда говорили глупости, потому что я слишком любил красную жидкость добряка Ноя; потому-то мне и хотелось бы всех их отсюда выжить.
15. Сам ли и по доброй ли воле отвечал ты нам на наши вопросы?
Я имел наставника.
16. Кто этот наставник?
Ваш добрый король Людовик.
Этот вопрос был вызван свойством некоторых ответов, которые показались и своей мыслью, и формой выражения превышающими понятие этого духа. Нот ничего удивительного в том, что ему помогал дух более просвещенный, который пожелал воспользоваться этим случаем, чтобы сообщить нам некоторые сведенья. Это явление очень обыкновенно. Но замечательно только то, что влияние другого духа отразилось и в самом почерке: в последних ответах почерк был более правильный и беглый, в ответах же самого ветошника почерк угловатый, грубый, неправильный, часто мало разборчивый и имеет совершенно другой характер.
17. Что ты делаешь теперь? Заботишься ли ты о своей будущности?
Нет еще; я блуждаю. Обо мне так мало заботятся на земле, никто обо мне не молится, а так как мне никто не помогает, то я и не тружусь.
Дальше будет видно, как много можно содействовать духам в их усовершенствовании и облегчении их страданий молитвой и советами.
18. Как тебя звали во время твоей жизни?
Иваном.
19. Ну, хорошо, мы будем молиться о тебе. Скажи нам, рад ли ты или недоволен, что мы тебя вызвали?
Скорее рад, потому что вы славные ребята, веселые, живые, хотя немного строги. Но это все равно, вы меня выслушали, и я доволен.
Феномен приноса предметов
96. Этот феномен отличается от всех предыдущих благосклонным намерением духа, который производит его, самыми предметами, большей частью приятными для того, кому они приносятся, и, наконец, деликатным способом доставления их. Он состоит в самопроизвольном принесении предмета, которого не было в том месте, куда он приносится. Чаще всего это бывают цветы, иногда фрукты, конфеты, туалетные вещи и прочее.
97. Скажем сперва, что это один из феноменов, которым очень легко подражать, и что, следовательно, в этом случае нужно остерегаться обмана. Известно всем, до чего доходит искусство фокусников в опытах этого рода, но, даже не имея дела с фокусником, легко быть обманутым человеком ловким. Лучшим ручательством в этом случае может быть; во-первых, характер, честность и совершенное бескорыстие особы, получающей эти явления; во-вторых, внимательное наблюдение всех обстоятельств, сопровождающих явление; наконец, глубокое знание спиритизма, который один только может открыть наблюдателю все, что заслуживает подозрения.
98. Теория феномена приноса предметов и вообще всех физических явлений изложена превосходно в следующем откровении одного духа, все сообщения которого носят на себе печать глубокомыслия и логичности. В этой книге они будут встречаться довольно часто. Он называет себя Эрастом, учеником святого Павла и духом-покровителем медиума, передающего его сообщения.
«Чтобы получать явления этого рода, необходимо