В истории религии и мифологии существует множество примеров, когда священные артефакты и ритуалы пересекаются между различными культурами и верованиями. Одним из таких примеров является Черный камень, который, согласно исламским писаниям, представляет собой конический метеорит, прибывший из рая. Однако, как показывает анализ древних источников, этот камень имеет параллели с языческим богом Элем, известным также как Элагабал или Гелиогабал, который почитался в западносемитской и римской мифологии как бог солнца и плодородия. Необходимо отметить, что связь между Черным камнем и Элагабалем вызывает серьезные вопросы о подлинности и уникальности исламских традиций. Храм Элагабалий, расположенный на восточном склоне Палатинского холма, хранил священный камень, который, по всей видимости, был аналогичен Черному камню, почитаемому в исламе. Это совпадение не может быть проигнорировано и ставит под сомнение оригинальность исламских верований, а также их независимость от более ранних языческих практик.Такое смешение символов и ритуалов может быть воспринято как попытка легитимизировать новые верования через заимствование элементов из существующих религий. Это подчеркивает важность критического анализа религиозных текстов и традиций, чтобы избежать слепого следования догмам, которые могут иметь свои корни в язычестве. В конечном итоге, осуждение подобного заимствования становится необходимым для понимания истинной природы религиозных верований и их эволюции на протяжении веков.
Культ Элагабала: от Эмеса до Рима
Имя Элагабал происходит от арабского выражения “Илах аль-Габаль” – "Бог Горы". Этот бог почитался в Эмесе как владыка солнца и плодородия. Однако его культ вышел за пределы локального поклонения, когда молодой жрец из этого региона, ставший римским императором, принес своего бога в столицу империи. Император Гелиогабал построил на Палатинском холме храм, чтобы сохранить священный камень и распространить культ Элагабала в Риме. Этот шаг был не просто религиозным актом, но и мощным политическим жестом, демонстрировавшим связь между имперской властью и божественной благодатью.
Эль, Ашера и связь с Каабой
Интересно, что семитское имя “Эль”, использующееся для обозначения божеств, перекликается с Элагабалом. В семитской мифологии Эль – это верховный бог, олицетворяющий творческое начало. Он часто изображается в связке с женскими божествами, такими как Ашера – богиня плодородия, которая, согласно мифам, символизировала материнское начало и жизнь.
О, конечно! Как же можно обойтись без языческого отца Эля, который, как будто по волшебству, оказался встроенным в репродуктивные органы языческой богини Ашеры в углу Каабы, что подчеркивает