Йоги и разработали свое учение не просто так, а для того, чтобы разорвать ложное отождествление с этими психическими мирами своего «я».
Поднимаясь от чакры к чакре во время медитации, йог все более отстраняется от образов, которые он может наблюдать в этих мирах своим третьим глазом. Цель йога состоит вовсе не в путешествии по этим мирам, а в достижении особого состояния освобождения от всяческих мыслей и слияния в этом состоянии с безначальным Брахманом. Задача йога заключается в том, чтобы осознать, что его «я» вовсе не является частью этих миров, а является самим БРАХМАНОМ.
Именно в Брахмане исчезают все мысли и все формы, а душа находит в нем освобождение от страданий. Именно там она постигает со всей определенностью, что она и есть Брахман.
Сакральная формула творцов Упанишад «атман – есть Брахман» познается йогом практически во время медитации. Именно тогда атман («я») сливается безраздельно с Брахманом и йог постигает, что атман и Брахман есть одно.
Только такое слияние способно вывести душу из череды перевоплощений, называемых колесом сансары.
Пуруша не пракрити
Такое мировоззрение уходит корнями в ведийскую философию. Согласно ей, любой вид деятельности и любой строй мыслей создает карму; та же в свою очередь приводит скрытые силы души в неравновесное состояние; и эти силы заставляют душу воплощаться еще и еще раз…
Поэтому для того, чтобы прервать череду бесконечных перевоплощений, надо разорвать порочный круг самоотожествления своего «я» с окружающим миром и с собственным телом.
Этого можно добиться, только преодолев желания и разорвав ложное единство Пуруши и Пракрити[7].
Техника освобождения, разработанная учителями йоги, направлена на достижение одной цели: прекратить деятельность рассудка – читты, благодаря которому человек отожествляет себя с тем, что видит вокруг, т. е. с образами, заимствованными из внешнего мира. Ложное самоотождествление и запускает колесо перерождения.
Во время медитации надо понять, что Пуруша безначален и что Пуруша – это и есть истинное «я» человека.
Все, что можно воспринять с помощью органов чувств и осознать при помощи ума, – это всего лишь элементы грандиозного спектакля, который разыгрывает перед нами актриса, постоянно меняющая маски и костюмы. Имя этой актрисы – Пракрити.
В отделении Пуруши («я») от действительности и заключается суть техники йогов[8].
Освобождение возможно благодаря тому, что изначально в человеческом существе заложено два начала. Одно начало стремится отожествить себя с чем-то и желает бесконечно смотреть спектакль под названием «Жизнь». Другое начало стремится освободиться из оков майи, оно стремится обрести себя само, т. е. познать то, чем оно является на самом деле…
Когда берет верх начало, желающее освобождения, тогда у человека появляется шанс вырваться из «тисков майи».
Традиция йоги