Бог как высшее совершенство (см. онтологическое доказательство Бога Ансельмом Кентерберийским выше).
Бог как следствие разумного распорядка природы
1. Предметы, лишенные разума, такие как природные тела, хоть и лишены разума, но подчиняются разумной целесообразности мира, поскольку их действия в большинстве случаев направлены к наилучшему исходу. Отсюда следует, что они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей, то есть они подчиняются деятельности какого-то разума.
2. Следовательно, существует разумное существо, определяющее целесообразность всего, что происходит во всей природе, включая даже неживую, неразумную природу, и это существо есть Бог.
Строгая дисциплина мысли средневековой философии, ее стремление к научному оформлению знания способствовали развитию логики, формированию корректных методов доказательства и эффективных приемов мышления. Но сама средневековая философия сдерживала как развитие философии, так и развитие всех других наук.
ВЕЩЬ – устойчиво и обособленно существующий предмет материальной действительности.
ДЕДУКТИВНЫЙ ХАРАКТЕР УМОЗАКЛЮЧЕНИЙ – переход в умозаключениях от известного общего к неизвестному частному.
ДОГМАТ – определяемое и формулируемое Церковью положение вероучения, не подлежащее изменению или критике.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ – позиция в споре об универсалиях средневековой философии, принимающая тезис о том, что универсалии существуют только до сотворенной природы в качестве «концептов» Бога и прообразов единичных вещей и больше нигде.
НЕОБХОДИМОСТЬ – непременность какого-либо процесса, который обязательно, так или иначе, произойдет.
НОМИНАЛИЗМ – позиция в споре об универсалиях средневековой философии, принимающая тезис о том, что универсалии – это лишь имена не существующих реально понятий.
ПАТРИСТИКА – богословское наследие христианских мыслителей I–VIII веков, принятое Церковью к своему руководству.
ПОСЫЛКА – исходное рассуждение.
ПРИЧИНА – сложившаяся необходимость для появления того или иного факта, явления действительности.
РЕАЛИЗМ – позиция в споре об универсалиях средневековой философии, принимающая тезис о том, что универсалии реально существуют до вещей, в вещах и после вещей.
СИЛЛОГИЗМ – метод двух посылок и вытекающего из них одного закономерно необходимого вывода (если что-то…, а что-то…, то из этого следует, что…).
СЛЕДСТВИЕ – результат действия причины.
СХОЛАСТИКА – господствующий в Средние века тип религиозной философии, задача которой состояла в рассудочном обосновании христианской религии и ее догматов.
ТЕОЦЕНТРИЗМ