История политической мысли. Андрей Тихомиров

и Янь (Тьму). Такое положение определяет и «срединный путь» человека, его роль посредника: «Передаю, но не творю». Через человека, сына Неба, небесная благодать нисходит на Землю и распространяется повсюду. Человек – не царь Вселенной, не покоритель природы. Лучшее поведение для человека – это следование естественному ходу вещей, деятельность без нарушения меры (принцип «у-вэй»). Человек тысячами нитей связан с природой, а также с сообществом людей, он как бы растворяется в этом едином целом.

      Данные положения развивали сторонники даосизма (учения о пути) – одного из важнейших направлений древнекитайской философии. Ее центральным понятием является «дао» – путь. Все в мире находится в пути, в движении и изменении, все непостоянно и конечно. Главное – следовать установленному миропорядку, соответствующему дао. «Мир – это священный сосуд, которым нельзя манипулировать. Если же кто хочет манипулировать им, уничтожит его». Даосисты считали, что человек может быть бессмертен как телом, так и душой. Для этого необходимо выполнение особых упражнений (духовное созерцание, дыхательные упражнения, половая гигиена), напоминающих йогу.