«Прелесть велика одержит нас», – говорил Киприан митрополит игумену Афанасию: «оставихом путь правый и учения святых Отец, и ходихом по своим волям, заблуждающи и мирскими волнами погружаеми: „оскуде бо, по пророку, праведный от земли, исправляющего в человецех несть“. Горе нам, яко оставихом путь правый! Вси обладати хощем, вси учители творимся быти…»
Плакать мне и слезы находят на меня, – говорит нам отец Киприан, – и более же плачу и тужу о «лжах, живущих в человецех». Ибо ни из-за страха Божьего, ни из-за стыда человеческого – не останавливаемся мы, когда «сплетаем» лживые «словеса» на других людей. Из зависти своей бесам помощники бываем.
«Якоже, – пишет святый Максим, – сице глаголя: «завистливого печаль с трудом ставити едва возможении, беду бо свою помышляет, еже в тебе завидимое».
Трудно исправить грех зависти в человеке. Сатана с тем же соблазном находит подход к человеку, ибо и сам свергнут с небес по греху зависти к Богу.
«Лют недуг душевный зависть». «Завистью бо подвижим Каин братоубиство сотвори, и оттоле убийство в мир вниде». Как показано в Писании о зависти Каина, о том, как Господь определил, что такое есть тот грех: «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:1—12).
И видим мы, что советовал Господь Каину бороться с грехом, но не послушался Каин и совершил грех убийства. И много раз показан грех зависти в Библии: «зависти ради Иаков отчаго дому отбегает и в работу Лаве предается, идеже 14 лет пребывает, служа; завистью подгнещаеми братья Иосифа предают его в Египет, идеже и Господь его прослави. И что многа глаголати? Самого Господа, Творца небу и земли, завистью Жидове распяша Его. Зла есть страсть зависть!»
И далее обращается св. Киприан к игумену Афанасию: «Сего ради потщимся таковыя страсти и кроме быти (отвергнуть); вместо же тоя, братолюбие приимем и спострадание, мир имущи в сердци и своей души, якоже и Апостолом учили есми: «мир, рече, имейте со всеми и милостыню, ею же кроме (не имея её) никто же узрит Бога». И нет другого пути спасения, аще и тело свое кто великими трудами истает, кроме чистой любви. Как и великий учитель Павел говорит: «И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится…. Не радуется неправде, а сорадуется истине… Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:1—13).
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда и любовь; но любовь из них больше».
Такие поучения имеем