Юмор юмором, но как в американском посольстве, так и других (Великобритании, Ирака, Кубы, Венгрии) горячей воды нет по 4—5 недель.
17.07.91 г.
В Новоогаревских соглашениях47 роль союзного парламента – роль формальная. Договоры заключаются между равными субъектами, а исторически сложившийся центр в отношениях с республиками не привык разговаривать на равных, но претендует на активное участие в качестве полноправной стороны.
Конституция Союза (как хочет президент СССР) в течение 6-ти месяцев принята не будет. Пока ведь не ясно, что такое новый Союз – государство или союз государств? Если союз государств (к этому склоняется большинство), то единой конституции быть не может.
18.07.91 г.
Учитель всех европейских кришнаитов Харикеша Свами считает, что западный мир в своей основе строится на сугубо материальных ценностях. Люди там живут более спокойной и размеренной жизнью, чем в СССР, и предпочитают думать не о Боге, а о себе.
Советских же людей почти ничто не привязывает к материальной жизни, они не верят, что могут улучшить ее, и поэтому в духовном плане гораздо богаче.
19.07.91 г.
Агрессивный национализм мне всегда был неприятен. Это сродни антисемитизму или расизму. Для меня нет разницы, еврей ты или немец, араб или русский, так же, впрочем, как коммунист или капиталист. Важно, человек ты или нет, порядочный или сволочь.
Каждый, кто хоть раз посетил другую страну или союзную республику, мог убедиться, что если он ведет себя достойно и уважает культуру и традиции народа, который живет в этой стране или республике, к нему будут относиться точно с таким же уважением. Это ведь просто как «дважды два четыре»…
После войны наша семья жила на интернациональной улице. На этой улице были евреи, татары, русские, греки. На нашей улице стояла синагога, позже появился молельный дом баптистов. Мы дружили с евреями, и наши родители даже в мыслях не допускали отличать нас от них.
В пору моего студенчества в Ленинграде был у нас друг Изя Ваткин, родом из Прибалтики, из многодетной семьи. Выделялся Изя своим добрым характером и был любимцем общежития. Но рядом с нами жили и нетерпимые, неуживчивые, злющие русские.
Может быть, во мне сидит отцовское отношение к евреям. Отец тяжело пробивался в учебе. В семилетку он вынужден был ходить за восемь километров, а техникум был в районе. Надеяться приходилось только на свои руки и голову. Жил у евреев на хлебах за работу по хозяйству. Семье импонировал упорный паренек,