Это очень важный момент в Коране, раскрывающий истоки богоизбранности потомков Авраама, объясняющий почему все великие пророки были из его рода и свидетельствующий об отсутствии привилегий между ними: после совершения Авраамом и его первенцем Исмаилом богоугодных дел по преобразованию Каабы в единое место поклонения Господу миров, ими была вымолена у БОГа благосклонность к своим потомкам! Следовательно, богоизбранность заслуживают только благодеяниями, и потому тот, кто творит добро может стать богоизбранным! Погрязшие в злодеяниях, никакого отношения к богоизбранности не имеют, какими бы потомками Авраама они ни были. В истории всего человечества есть немало поучительных уроков тому. Богоизбранность – это привилегия только для добротворящих!
Коран (5:93): «…Господь добротворящих любит!»
Спустя тысячелетия, в арабской Мекке, миллионы мусульман всего мира будут возносить молитвы Аллаху и просить благословения своим детям, чтоб направил их на праведный путь. Именно здесь, в доисторической Каабе, когда-то в глубочайшей древности, точно также стояли и горячо молились Творцу праведник Авраам со своим старшим сыном Измаилом, страстно прося Всевышнего, чтоб взял их потомство под Свою защиту и вел их по пути единобожия.
Коран (16:120—123): «Был Ибрахим, поистине, имамом, покорно преданным Аллаху, – истинный ханиф, и не был он из многобожников (неверных). Он благодарным был за милости Аллаха, и Он избрал его и праведным путем направил. Мы даровали ему блага в этой жизни, а в будущей – ему средь праведников быть. Потом тебе Мы (в Откровении) внушили: «Ты следуй вере Ибрахима, верного ханифа, ведь не был он из многобожников (неверных)».
Моисей (Муса): 1391 – 1272 до н.э.
Титанические усилия пророка Моисея в становлении Мировой монотеистической религии, сумел емко выразить в своей книге «Великие Посвященные» Эдуард Шюре: «Намерение Моисея было самое необыкновенное и самое дерзновенное, какое когда-либо возникало в душе человеческой. Вырвать целый народ из под ярма столь могущественной нации, как египтяне, повести его к завоеванию страны, занятой враждебным населением, значительно лучше вооруженным, влачить его в течение 10, 20, мало того – 40 лет по пустыне; испалить его жаждой, изнурить его голодом, довести его до смертельного утомления под стрелами Хетитов и Амалекитов, готовых растерзать его в куски; разобщить его вместе с его Скинией Завета от всех языческих народов; внушить ему единобожие под угрозой огненного меча и исполнить его таким страхом и таким благоговением перед этим Единым Богом, чтобы Он воплотился в самое тело народа, сделался его национальным символом, целью всех его стремлений, смыслом самого существования народного, – таков был ни с чем не сравнимый подвиг Моисея».
Почему потомки Иакова оказались в рабстве у египтян? Корни уходят в глубокое прошлое, ко времени появления в Египте сына Иакова –