Этапы большого пути
Чтобы не быть голословными, пройдемся по указанному историческому периоду, рассматривая основные культурно-общественные тенденции в свете нашей гипотезы (какая безупречная фраза! Браво! Сам Фоменко лучше бы не написал…).
Точкой отсчета можно считать середину XIX в. Личностно-объективный, ра-зумно-рациональный подход к жизни доминирует. Порожденные им точная наука и экспериментальные методики, в свою очередь, вызывают к жизни пресловутую НТР (еще никто не знает, что она окажется могильщиком собственных родителей); среди образованной публики в моду входит материалистическая философия; в литературе вовсю господствует реализм. Кажется, налицо полное торжество чистого разума…
На рубеже веков вдруг становится видно, что «победа» материализма над старыми религиями на самом деле обернулась его поражением перед лицом иррациональных, мистических учений, никак уже не связанных с рассудком. Спиритизм, теософия и прочие подобные доморощенные мутные «откровения» успешно заменяют «образованным» вроде бы людям христианство. Причем впервые можно отметить внезапный выборочный паралич рассудка и двойную логику: одни и те же люди искренне считают христианство нелепыми сказками для детей (и в состоянии вполне логично беседовать на эту тему), а столоверчение – проявлением мистической высшей реальности (и могут только кидаться банановыми шкурками в скептиков). В литературе и живописи начинается хит-парад символистов с имажинистами; на подходе – всякие прочие бесчисленные «-исты», общая суть которых в одном: знак, символ (звук, цвет; короче – форма творения) впервые со Средних веков оказывается главнее того, что знаком обозначается (содержание, семантический смысл творения).
В первой половине XX в. явление переходит в фазу политического беспредела. Люди в количестве сотен миллионов штук безголовых по всему миру перестают думать своими головами и думают исключительно мыслями вождя. Символ (партия, нация, мир, труд, май) становится важнее реальности (конкретная семья, конкретная зарплата, конкретная личная безопасность) уже не только в искусстве, а глобально. Против этой истерии каким-то образом устояли ан-глосаксы; лозунг: «Каска вместо головы» не смог победить заморский здравый смысл. Однако против другого лозунга: «Граммофон вместо головы» – и они оказались бессильны…
Поскольку в это же время по разуму ударило всеобщее массовое образование. Раньше «образование» было товаром штучным. Тех, кто его получал, персонально учили именно ДУМАТЬ. И эти люди знали то, что сами обдумывали. Те же,