Человек есть существо, созданное Богом по Своему образу и подобию в монолитном триединстве духа, души и тела, устремленное к возможной высоте совершенства.
Дух представлен силами воли и веры, разумом (логическим рассуждением), чистотой помыслов, ощущением сопричастности ко всему живому на земле и на Небе. Душа проявляет себя в уме – чувственном восприятии жизни, в творческом начале и в общей с духом силе любви. Грешная душа показывает свою мощь в страстях и пороках.
Беспрепятственное разрастание греха превращает свойства души в извращенные сгустки зла. Признаки любви (дружелюбие, человеколюбие, сострадание) становятся выражением ненависти (неприязнью, эгоизмом, высокомерием, жестокостью и т.д.). Созидательные мотивы переходят в разрушительные, творческое начало вырождается в страсть накопления, доброта меняется на злобу. Происходит демонизация личности с развитием мотивации к уничтожению и убийству, наблюдается утрата интеллекта.
Исчезновение нравственных ограничений заканчивается полной духовной слепотой.
Порча души очень быстро становится причиной телесных и душевных болезней, страданий психического содержания. Психологические законы в процессах самовыражения человека жестко препятствуют разложению психики, вырождению личности; а если преодолена точка возврата, то существо, бывшее человеком, считается мертвым для Бога, который лишает его жизни досрочно (закон смерти).
Личность – это проявленная в действиях совокупность свойств духа, души и психики с учетом приобретенных качеств в данный момент возрастания. В каждой личности возникают следы повреждений от грехов, душевные шрамы памяти.
Помимо духовных свойств уже в детстве открываются некоторые практические способности и дарования; среди них иные передались от отца и его предков, от матери и ее предков, иные называются Божиим даром. Такая личность считается одаренной. Однако все они – только посеянные семена, которые родителям придется растить в труде и заботе, в требовательной любви, чтобы созрел богатый урожай, – с активным участием самого обладателя дара.
Обязательным фактором личной индивидуальности является слияние неповторимой комбинации наследственных качеств, развитых в жизненном опыте доминант убеждений и нравственных правил.
На развитии личности в детские и юные годы оставляют следы характерные, привлекательные особенности других людей, исторических и художественных персонажей; однако это влияние поверхностное, оно не долговременно: сменяются в памяти примеры для подражания, исчезают вызванные ими качества личности.
Но постоянно тянется ввысь посеянный в рождении росток интеллекта, наливающийся светом познания и дающий плоды созидательных дел. Уход за этим «растением» включает в себя самовоспитание и самообразование личности под косвенным и ненавязчивым контролем наставников.
Такой