Прошипел:» Малыш, не плачь,
Никому не разрешу
Обижать малюток,
Папу с братом задержу
На пятнадцать суток!»
Я с испугу запер дверь,
И, поверьте, мне теперь
Больше не до шуток.
Я наивно доверял
Телефону – другу,
Но доверье потерял
И извлек науку:
В каждом доме есть семья,
Есть свои секреты,
Не пускайте их, друзья,
Никогда по свету!
32. Педагоги – не боги
Для зверят в стране лесной
Под раскидистой сосной
Школу детскую открыли,
В круг зверюшек посадили,
Дали книжки и тетрадки.
Началась учеба гладко,
Но учитель был Бобер —
Образован, да хитер,
Интерес не прививал,
Только много задавал.
Если кто —то ощибался,
Он кричал и обзывался.
Двойки ставил и кусался —
Класс со страху разбежался!
Пусть теперь решит родитель,
Трудный класс или учитель.
К сожалению, не боги
Попадают в педагоги,
Но во благо школяров
Надо гнать таких бобров
33. Лесть гнусна
В глухом бору один почтенный Филин
Слыл мудрецом из – за своих извилин.
Большим умом он наставлял полсвета.
Работал от заката до рассвета,
При этом не имел секретаря.
Однажды Филин заприметил Снегиря —
Тот у дверей топтался с поднешеньем,
Стараясь лестью подсластить прошенье:
«Вы для меня с заглавной буквы Птица,
Орел для вас в подметки не годится.
Весьма надуюсь, мы поймем друг друга.
Не скрою: в вас желал бы видеть друга,
Но вы с высоким разумом дружны,
Поэтому друзья вам не нужны,
Особенно простые снегири.
Возьмите лишь меня в секретари,
Позвольте вам служить на склоне лет».
Мудрец без предисловий дал ответ:
«Я сам люблю работать, без поддержки,
От помощи чужой одни издержки.
Не может мудрый со льстецом дружить,
И нам с тобою вместе не служить!»
Что лесть гнусна, давно известно миру,
Ее бичует русская сатира,
Однако со времен святых отцов
В миру не поубавилось льстецов
34. Эзоп. Путник и Гадюка
Путник шел зимой по дороге и увидел змею, которая погибала от стужи. Пожалел он ее, спрятал за пазуху и стал отогревать. Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, а как только отогрелась – ужалила его в живот. Почувствовав смерть, сказал путник: «Поделом мне: зачем я спас умирающую тварь, когда ее и живую – то надо было убить?»
Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью в ответ на добро, но даже восстает против благодетеля.
35.