ДОКСОГРАФЫ (греч. δόξαι – мнение, воззрение и γράφω – описываю) – введенный в сер. 19 в. Г. Узенером термин для обозначения древних авторов, работавших в жанре «взглядоописаний» философов и закрепившийся в науке благодаря классич. труду нем. филолога Г. Дильса (1848–1922) «Греческие доксографы» (1879), в к-ром сохранившиеся (в осн. фрагментарно) образцы доксографич. лит-ры были впервые собраны и изданы. Д. в собств. смысле называют только авторов сборников типа Δόξαι (лат. Placita), в к-рых «мнения» философов группировались по тематич. рубрикам и излагались в проблемно-систематич. порядке. Авторов «Преемств» (греч. Διαδοχαί, лат. Successiones), т.е. историй филос. школ, дававших наряду с биографиями целостные описания отд. филос. систем, к Д., как правило, не относят. Но поскольку авторы «Преемств» пользовались источниками Д., такие сочинения тоже иногда обозначают термином «доксография», к-рый все же шире, чем термин «Д.». Можно, напр., говорить о «доксографии» у Аристотеля, но неправильно относить его к Д. История доксографии начинается с 4 в. до н.э., её теоретич. основой было методологич. требование Аристотеля предпосылать собств. исследованию предмета изложение и критику «мнений предшественников». Доксография имеет большое значение для реконструкции досократовской (см. Досократики), в меньшей мере – эллинистической, философии.
ДОКТОР (лат. doctor – учитель, преподаватель, от docere – учить) наук – учёная степень, впервые присуждённая в 1130 Болонским ун-том. В России существует с 1819, совр. практика введена в 1934. Присуждается ВАК РФ, как правило, лицам, имеющим уч. степень кандидата наук и публично защитившим докторскую диссертацию. Д. философии – высшая ученая степень, присуждаемая с 12–13 вв. в Великобритании, Италии и др. странах, как правило, после защиты магистром соотв. диссертации по гуманитарным и социальным наукам.
ДОКТРИНА (лат. doctrine – учение) – науч. или филос. теория, полит. система, концепция, руководящий теоретич. или полит. принцип. Производное – «доктринёр», нередко употр. для обозначения взглядов с оттенком схоластичности (см. Схоластика) и догматизма, слепого следования заученным формулам и правилам к. – л. Д.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ ПРИНЦИП – сформулированное Н. Бором фундаментальное положение, согласно к-рому при экспериментальном исследовании микрообъекта могут быть получены точные данные либо о его энергии и импульсе, либо о поведении в пространстве и времени. Эти две взаимоисключающие картины, энергетически-импульсная и пространственно-временная, получаемые при взаимодействии микрообъекта с соответств. измерит. приборами, «дополняют» друг друга. Позже Н. Бор придал Д.п. общегноселогическое значение, полагая, что он м.б. использован и в исследованиях человеч. культуры: в процессе познания для воспроизведения целостного объекта необходимо применять взаимоисключающие, «дополнительные» классы понятий, каждый из к-рых применим в своих особых