Рациональная психология. Раздел 1. О человеческой душе в общем и о способности познания в частности. Христиан Вольф

можем считать возможными, в действительности бесконечны. С другой стороны, в природе вселенной мы можем увидеть, почему изменения происходят именно так, а не иначе (§. 505 Космология). Причина актуальности восприятий в душе заключается в универсальной силе, которая представляет эти восприятия (§. 722 Онтология). Это также объясняет, почему возможные восприятия приводятся в действие (§. 118 Онтология). В конечном итоге, природа души основана на универсальной представительной силе, которая активирует эти восприятия (§. 24 эмпирическая психология). Таким образом, разница между сущностью и природой души столь же значима, как и в телах: одна и та же сила может быть природой души в одном контексте и сущностью в другом, что приводит к тому, что одно восприятие возникает из сущности души, а другое – из ее природы.

      §. 69. Что такое естественное в душе.

      Естественное в душе – это то, чья достаточная причина содержится в представительной силе универсального наблюдения, которое отражает, какая душа присутствует. Действительно, поскольку эта сила является и сущностью (§. 66), и природой души (§. 67), хотя и в разных аспектах (§. 68); ее достаточная причина содержится в представительной силе универсального, отражающего природу души, и также в сущности и природе самой души. Поэтому, поскольку естественное в общем – это то, чья достаточная причина содержится в сущности и природе сущего (§. 509 Космол.); естественное в душе должно быть тем, чья причина содержится в сущности и природе души, следовательно, в представительной силе универсального, отражающего природу души.

      Не следует делать вывод, что мы в душе допускаем естественное только в контексте познания материального мира. Из этой представительной силы универсального мы выведем все восприятия, желания и отвращения, а также любые другие изменения, которые могут в ней происходить.

      Возражение такого рода было бы похоже на другое, утверждающее, что треугольник естественен, поскольку его свойства основаны на трех сторонах, где сумма любых двух сторон всегда больше третьей. Эта точка зрения учитывает только стороны треугольника, игнорируя тот факт, что бесконечные углы так же сильно влияют на изменения и свойства треугольника. В обоих случаях человек, выдвигающий возражение, явно демонстрирует либо непонимание собственных аргументов, либо не понимает, как соотношение одной несуществующей сущности может соотноситься с другой несуществующей сущностью, будь то с точки зрения возможного или реально существующего, или и того, и другого. Наша задача – продемонстрировать, что в рамках этого ограниченного аспекта вселенной существует достаточно представительное соотношение для изменений, происходящих в душе. Это и является основной темой нашего сегодняшнего обсуждения.

      §. 70. Что такое сверхъестественное в душе.

      Сверхъестественное в душе представляет собой нечто, чья достаточная причина не может быть найдена в представительной силе универсума, как это проявляется в душе. Эта сила является естественной сущностью и природой